第五卷
- ○次例藏識明受俱
- 初徵
- 次釋
- 初師喜受俱
- 次師四受俱
- 初斥前非
- 次申己義
- 三師捨受俱
- ○次已轉依
- ○七三性門
- 初問答總標
- 次正釋頌義
- 初未轉依
- 次已轉依
- ○八界繫門
- 初問答總標
- 次正釋頌義
- 初未轉依
- 次已轉依
- ○九伏斷門
- 初問答總標
- 次正釋頌義
- 初別明無染污意
- 初總明
- 次別釋
- 初明有學暫伏滅
- 初住定道暫伏滅
- 初出世道
- 次滅盡定
- 次出定道復現行
- 初住定道暫伏滅
- 次明無學永斷滅
- 初正明無學位
- 次例明迴趣者
- 初明有學暫伏滅
- 次通明染淨有無
- 初安慧明三位染淨有無
- 次護法明三位無染有淨
- 初斥前非
- 初標違教理
- 次釋違教理
- 初違聖教
- 初違瑜伽
- 次違顯揚
- 三違本論
- 次違正理
- 初平等智無依
- 二第八識無依
- 三法我見無依
- 四第六識無依
- 初違聖教
- 次申正義
- 初明無染有淨
- 次明染淨差別
- 初通明染淨末那略有三種
- 初標
- 次釋
- 初人我見相應末那
- 次法我見相應末那
- 三平等智相應末那
- 次別明我法二執相應末那
- 初明二見所依
- 初明我見依法執
- 次明二見依一慧
- 次明二執伏斷
- 初通明三乘起滅
- 初我執伏位唯起法執
- 次我執斷位亦起法執
- 次別明菩薩起滅
- 初正釋
- 次引證
- 初通明三乘起滅
- 三判屬法執末那
- 初約大小乘通判二性
- 次立比量判屬異熟生
- 初明二見所依
- 初通明染淨末那略有三種
- 初斥前非
- 初別明無染污意
- ○次證有第七
- 初問答總標
- 次教理別明
- 初引教
- 初正引
- 初泛引大乘證三名
- 初引經
- 次釋義
- 三證成
- 二通引大乘證第七
- 三指前比量證至教
- 四重引解脫證第七
- 初泛引大乘證三名
- 次指廣
- 初正引
- 次顯理
- 初結前起後
- 次顯示正理
- 初恒行無明
- 初引經證有
- 次依經釋義
- 初正釋恒行
- 初釋
- 初順釋
- 初正釋
- 次引證
- 三結示
- 次反顯
- 初順釋
- 次結
- 初釋
- 次料簡不共
- 初問
- 次答
- 初師謂無明是根本名不共
- 次師謂無明是主義名不共
- 初斥前非
- 次申己義
- 初立義
- 次釋難
- 初難
- 次釋
- 三師謂恒行唯七有名不共
- 初立義
- 次釋難
- 初釋餘識應例難
- 初難
- 次釋
- 次釋餘三應例難
- 初難
- 次釋
- 初釋餘識應例難
- 三結判不共
- 初約識判
- 初正判
- 次引證
- 次約斷判
- 初約二斷別判獨行不共
- 次約五部通判二種不共
- 初約識判
- 初正釋恒行
- 二意法為緣○
- 三思量名意○
- 四無心定別○
- 五無想天染○
- 六三性心染○
- 初恒行無明
- 三指廣勸信○
- 初引教
- 三通妨總結○
- ○二意法為緣
- 初引經證有
- 次釋成經義
- 初以前五例第六識應有依
- 次遮小乘肉團心為第六依
- 三遮小乘根先識後為所依
- 三立量結顯
- ○三思量名意
- 初引經證有
- 次釋成經義
- 初正釋
- 初遮第六等無間名意
- 次遮假說名意
- 初遮假說
- 次遮曾有思量
- 次結示
- 初正釋
- ○四無心定別
- 初引經證有
- 次釋成經義
- 初正釋
- 初明無第七二定無別
- 次遮二定別有差別因
- 次結示
- 初正釋
- ○五無想天染
- 初引經證有
- 次釋成經義
- 初正釋
- 初明無意無想非染
- 次明無意展轉有過
- 次結示
- 初正釋
- ○六三性心染
- 初引經證有
- 次釋成經義
- 初正釋
- 初約相縛釋
- 初釋
- 次證
- 初引文
- 次釋義
- 三重證
- 次約成漏釋
- 初簡六識等不能成漏
- 初簡煩惱
- 二簡隨眠
- 三簡漏種
- 四簡染引
- 次正明六七互益成漏
- 初正釋
- 次釋難
- 三結成
- 初簡六識等不能成漏
- 初約相縛釋
- 次結示
- 初正釋
- ○三指廣勸信
- ○三通妨總結
- ○三第三能變
- 初明差別等前六門
- 初廣釋六門
- 初釋前四門
- 初結前問後
- 次舉本頌答
- 三末論釋成
- 初差別門
- 初標
- 次釋
- 初正釋立名
- 初隨根立名
- 初正釋
- 次簡濫
- 次隨境立名
- 初正釋
- 次簡濫
- 初約六名簡
- 次約轉依簡
- 初正簡
- 次釋妨
- 初隨根立名
- 次結指依緣
- 初正釋立名
- 次性相二門
- 初正釋
- 次引證
- 三三性門
- 初問答總標
- 次正釋頌義
- 初未轉依
- 初釋三性義
- 初別釋俱非
- 次通釋三性
- 初善性
- 次不善性
- 三無記性
- 次示三性相
- 三明俱不俱
- 初師不俱
- 初正釋
- 次通妨
- 次師容俱
- 初正釋
- 次引證
- 初引瑜伽論
- 初引文
- 次釋義
- 三重證
- 次會雜集論
- 初引瑜伽論
- 三結示
- 初師不俱
- 初釋三性義
- 次已轉依
- 初未轉依
- 初差別門
- 次釋後二門
- 初略標心所廣釋受俱
- 初末論設問
- 次本論頌答
- 三末諸釋成
- 初略釋六位心所
- 初總標
- 次別釋
- 初釋心所名義
- 初約三義釋
- 次約助事釋
- 初正釋
- 次引證
- 初證徧行別境
- 初證徧行
- 次證別境
- 次例善等四位
- 初證徧行別境
- 次釋六位顯別
- 初標列
- 次釋義
- 初明六位總名
- 次辯種類差別
- 初釋心所名義
- 次廣釋三受相應
- 初未轉依
- 初明六識受俱不俱
- 初總標
- 次別釋
- 初明三受相
- 二明三各分二
- 三明三各分三
- 四三總分四
- 五三各分四
- 初標
- 次釋
- 初正釋
- 次引證
- 初瑜伽
- 次雜集
- 三結
- 六總分五
- 初正分五
- 次對六識
- 初適悅受
- 次逼迫受
- 初標
- 次釋
- 初對五識
- 次對第六
- 初標
- 次釋
- 初師唯憂
- 初立義
- 次引證
- 三結况
- 次師通二
- 初立義
- 二引證
- 初證第六俱生煩惱通三受
- 次證第六俱生二見屬苦根
- 三證純苦趣中唯苦根
- 初引文
- 次釋成
- 三料簡
- 初正簡
- 初正對初師簡七八二根
- 初簡意根
- 初師難捨根立意根為第七
- 次師破意根立捨根為第八
- 次簡憂根
- 初師憂根為第八
- 次師苦根為第七
- 初簡意根
- 次兼簡執喜根等為第八
- 初正對初師簡七八二根
- 次結示
- 初正示
- 次通妨
- 初正簡
- 三通前引教
- 初正通所引
- 初諸教
- 次瑜伽
- 次重通教意
- 初約類
- 次舉例
- 初正例
- 次釋妨
- 初正通所引
- 四總結指廣
- 初師唯憂
- 次明六識三受俱不俱
- 初師不俱
- 次師客俱
- 初明六識受俱不俱
- 次已轉依
- 初未轉依
- 初略釋六位心所
- 次廣釋六位心所別相○
- 初略標心所廣釋受俱
- 初釋前四門
- 次總示二諦○
- 初廣釋六門
- 次明共依等後三門○
- 初明差別等前六門
- ○次廣釋六位心所別相
- 初徧行別境
- 初躡前標問
- 次舉本頌答
- 三末論釋成
- 初徧行
- 初指前已說
- 次教理證成
- 初徵
- 次釋
- 初略標
- 次正釋
- 初引教
- 初釋
- 初證四種
- 次證作意
- 次結
- 初釋
- 次引理
- 初引教
- 三結證
- 次別境
- 初正釋體用
- 初釋別境通名
- 次釋欲等別名
- 初釋欲
- 初明正義
- 初略明
- 次轉釋
- 初師約可欣釋
- 初正釋
- 次釋妨
- 初難
- 次釋
- 三簡示
- 次師約所求釋
- 三師約欲觀釋
- 初師約可欣釋
- 次斥異解
- 初敘
- 次破
- 初正破
- 次例破
- 三通經
- 初明正義
- 二釋解
- 初明正義
- 初略明
- 次轉釋
- 三簡示
- 次斥異解
- 初敘
- 次破
- 初明正義
- 三釋念
- 初明正義
- 初略明
- 次轉釋
- 三簡示
- 次斥異解
- 初敘
- 次破
- 初明正義
- 四釋定
- 初明正義
- 初異明
- 次轉釋
- 初釋體用
- 次釋專注
- 三簡示
- 次斥異解
- 初破徧行
- 初敘
- 次破
- 次破即心
- 初敘
- 次破
- 初破徧行
- 初明正義
- 五釋慧
- 初明正義
- 初略明
- 次轉釋
- 三簡示
- 次斥異解
- 初敘
- 次破
- 初明正義
- 初釋欲
- 三結示非徧行○
- 次現起分位○
- 三諸門分別○
- 初正釋體用
- 初徧行
- 二善位心所○
- 三根本煩惱○
- 四諸隨煩惱○
- 五不定心所○
- 初徧行別境
- ○三結示非徧行
- ○次現起分位
- 初師定俱定
- 次師不定俱
- 初總明不定
- 次別申正釋
- 初明起位
- 初別明
- 初起一
- 二起二
- 三起三
- 四起四
- 五起五
- 次總結
- 初別明
- 次明不起
- 初明起位
- ○三諸門分別
- 初諸識相應門
- 初後三識
- 次前五識
- 初師無五
- 次師有五
- 初未轉依位容有
- 次已轉依位定有
- 次諸受相應門
- 初徵
- 次釋
- 初師有相應不相應
- 次師一切五受相應
- 三結例餘諸門
- 初諸識相應門
成唯識論音響補遺科文卷上