No. 1216-B小敘
不肖愚下凡夫僧寬量。字源海。號澹雲。又號西舵。四明鄞縣。應氏子。賦性懶戇。幼棄詩書。及長矯。惡塵俗。不與世緣和合。惟慕清涼。懽喜跏趺默坐。邂逅有道之僧伽。咨詢無為之妙法。年滿二十。決志祝髮染衣。入空門而皈依佛海。受具於太白山天童名藍。皆繇宿樹正因。方能感斯勝報。自慶有幸。願我世世生生。博通儒典而出家為僧。了悟心宗而宏宣正法。咸令見者聞者。皆大懽喜。信受奉行。華嚴云。若令眾生生懽喜者。則令一切如來懽喜。何以故。諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲。因於大悲生菩提心。因菩提心成等正覺。南海佛頂山分宗。蛟川慧寂道場。我先師覺照和尚。在昔之時。而嘗拈云。淨業正因。逮將沉沒。皆是懷寶迷邦。背真向偽。從其事者。紛如牛毛。具正見者。尠若麟角。致令上慢之徒。輕忽吾佛之道。悲夫。去古時遙。法久成獘。正道湮微。邪法增熾。人多錯解。蹉入邪途。不思淨土一門。乃出輪迴之捷徑。其直如弦。其朗如日。奧旨在於經論之間。不遇明眼啟迪。猶若羣盲摸象。各說異端。從冥入冥。永纏邪見。可痛惜哉。其時也。(量)志慕宗乘。信而猶豫。再造天童。頂禮於廣昱和尚前。請益楞嚴七處徵心。而和尚。施以當頭一棒。(量)惘然。更施慈悲。反覆開示。然其語雖反覆。義不雷重。憫我恩深。誨我無倦。嗣後和尚退院。隱迹東湖青山寺。執侍左右。始獲見地。迺往諸方參究。拈念佛是誰。參之既久。未能達無生之體。祇坐得清閒香。定中但覺輕安而已。一日携鉢來杭。至玉泉與精覺上人同居茅茨。嘗閱淨土經論。自今觀古。彼則鉅賢至聖。咸舒藻以為盟。此則覺德鴻儒。盡摛毫而作誓。自茲回向綿續。倡和相尋。誠道德之通衢。常樂之直濟也。是以恪遵師命。惟念六字真言。別無餘事。作半偈曰。山中專念佛。足不到人間。課佛之餘。常勤思惟。經義所明。諸大菩薩以無所得故。證入阿耨多羅三藐三菩提。後閱大智度論。方曉不捨者。諸法中皆有助道力故。不受者。皆法實相。畢竟空無所得故。如是則莊嚴門內萬行無虧。真如海中一毫不捨。得無所得故。履得一之旨。豁爾消疑。所以天得一以清。地得一以寧。人得一而道成。若得一萬邪滅矣。若得一萬事畢矣。寬量底下凡夫。窮陬晚學。罔通元義。素鄙空談。迴憶古人。當言而懼。發言而憂。念之及此。慚愧疊生。故我末法鈍根。惟崇一心念佛。是以重實而不重虗。貴行而不貴說。涉有而不住有。行空而不證空。從小善而積殊功。仗微因而成大果。靜溯圓頂具戒之後。理上未能相應之時。遂閱楞嚴各家注釋。復舍注釋。而靜中觀照經文。漸漸悟入。波水動靜之源。真妄虗實之理。距知大哉楞嚴。至哉妙用。為南閻浮提清淨音聞教體。不可得而思議者。其惟是經歟。普願後來行道之人。始窮楞嚴。而終歸於一心念佛。信願相資。決定得生淨土。還須嚴淨毗尼。莫貪兔角名聞。龜毛利養。是為最要。安居既久。玉泉重運土木。移白沙泉護國寺而住入夏。細閱永明宗鏡錄。唯心訣。心賦。萬善同歸等書。至縱然未明道眼。也須成就淨身。(量)豁然擊節云。此竟契末世行人因地。即作偈曰。三業皎潔淨身成。諸善回向資淨因。鈍根著相求菩提。堅信願行獲往生。嘗誦口中。繇斯信願彌堅。密密持名。轉第一義諦於口輪。喻如鐘之受杵。愈擊愈鳴。愈叩愈莫能掩。如風行空不窒塞。放去收來得自在。君不見。香象渡河步步截流。獅子踞地頻頻返擲。凡先後棲息養閒之處。每觸逆順愛憎之境。必以此一句佛號為前鋒。覆軍殺將。亦不知其幾矣。辛卯之夏。幻質失調。精神疲倦。於夢寐間。發現赤白蓮華。光明曄曄。倐然氣慡神清。一心念佛。密密不輟。甲午之秋。再移南山六通蘭若。影不出山。立願敬寫華嚴經。功圓回向。滋潤蓮根永固。於是頓忘膚見。既竭心思。得淨土詩凡四十八篇。廣搜博採。各種經論。於神會中。默相孚契。符合淨土者。彚纂注解。目之曰。淨土救生船。自謂舉六字而攝無邊教海。立一理而收無盡真詮。一一標宗。重重引證。普令眠雲立雪之人。棲心淨土。遂使究理探玄之者。盡入圓宗。故我普為羣靈。敬述茲集。仰憑佛眼。證此微誠。回向菩提。乞求加被。惟願法界眾生。乘此救生船。同出六道沉淪苦海。同遊四土九品果海。是知紫金臺上身登而本願非虗。白玉毫中神化而一心自慶。所願同見彌陀。同悟無生。同化含識。同證妙覺自恧福德俱薄。未可流通。時有徐孝廉蓮臣先生謂(量)曰。嘗聞藥無貴賤。啟病者良。法無精粗。救時為要。何故秘此不傳。上人於法有慳心乎。(量)默然無語。徐孝廉慫慂付諸梨棗。謂此四十八章。詳細詮注。遇明眼人。自知一片真實苦心。苟能枉者直之。邪者正之。疑者決之。迷者悟之。盡大地人。於一念中。同得念佛三昧。共證菩提。不亦偉歟。
光緒丙申歲仲春月丁丑日自序