- 科文分
- 初總題
- 初正標題
- 次述人號
- 次別文
- 初序分
- 初通敘佛性旨歸
- 初積學潛心
- 二意成解行
- 三喻法顯要
- 四思修則契
- 次別敘今文緣起
- 初假夢
- 二寄客
- 初通敘佛性旨歸
- 二正宗
- 初正示佛性體周徧
- 初略領客問
- 初問
- 二領
- 次廣釋客難
- 初釋涅槃瓦石佛性
- 初釋非性文難
- 二主約大小教判
- 初縱
- 二判
- 三客迷部難教
- 四主復宗大小教釋
- 初明涅槃進否權實
- 初斥他不解
- 次明今立宗
- 初示立意
- 二正立宗
- 三引經釋義
- 初釋迦葉品
- 初佛性進否
- 初正釋
- 初引示正因性
- 初約因明正性
- 初引文
- 二釋義
- 三結在因
- 二約果明正性
- 三兼前雙結
- 初約因明正性
- 次引示緣了性
- 初迦葉難
- 初示難意
- 二引經文
- 二如來答
- 初標
- 二引
- 初先順問答
- 初權順問
- 初引經
- 二反難客
- 三示經意
- 二正因結難
- 初引經
- 次出經意
- 三迦葉竝空
- 初標示引經
- 次明經竝意
- 四敘佛捨喻從法
- 五復釋結難示正因徧
- 六復釋捨喻示緣了局
- 初權順問
- 次復宗明空
- 初示意
- 二引經
- 初破邪計
- 初破心所
- 初引經
- 二釋義
- 三斥世同邪
- 二破光明
- 初引經
- 二斥世同邪
- 三破住處
- 初引經
- 二斥世同邪
- 四破次第
- 初引經
- 二斥世同邪
- 五破三處
- 初引經
- 二斥世同邪
- 六破可作
- 初引經
- 二斥世同邪
- 七破無礙處
- 初引經
- 二斥世同邪
- 八破與有竝合
- 初引經
- 二斥世同邪
- 九破器中
- 初引經
- 二斥世同邪
- 十破指處
- 初引經
- 二斥世同邪
- 初破心所
- 次總斥無常
- 初破邪計
- 三釋邪正
- 四結復宗
- 初先順問答
- 三結斥
- 初斥同邪計
- 二斥同迦葉
- 三斥謬斅習
- 初迦葉難
- 初引示正因性
- 次結斥
- 初正釋
- 二教之權實○
- 初佛性進否
- 二泛示諸文○
- 初釋迦葉品
- 次依現未直立圓融○
- 初明涅槃進否權實
- 二釋智論無情法性○
- 三釋三因種徧○
- 四釋屢聞別見○
- 五酬四教判情性○
- 初釋涅槃瓦石佛性
- 初略領客問
- 二仍約三千顯具攝○
- 初正示佛性體周徧
- 三流通○
- 初序分
- 初總題
- ○次教之權實
- 初正示權實
- 初帶權
- 二說實
- 三釋帶權意
- 初正示權實
- ○次泛示諸文
- 初佛性進否
- 初通標
- 二別列
- 初報應佛性
- 初引經
- 二試質野客
- 三預防轉計
- 初難主有果性
- 初以果德難因性
- 次以因性難果德
- 次難但有法性
- 初難主有果性
- 二四句辨性
- 初引文
- 次難不了
- 三五味難性
- 初引經
- 次難不了
- 四道品見性
- 初引經
- 次難不了
- 初報應佛性
- 三總斥
- 次教之權實
- 初客難
- 次主答
- 初通示涅槃權實意
- 初為未熟用權蘇息
- 初機劣未堪
- 二緣了不徧
- 三三因俱局
- 四結用權意
- 次防末代權實竝明
- 初却示一代顯頓
- 二示大經帶權
- 三斥客權實俱迷
- 初為未熟用權蘇息
- 二別示涅槃權實文
- 初客問
- 次主答
- 初通答
- 二別答
- 初權實并明
- 二一向權
- 三一向實
- 四泛例權實
- 五終舉實文斥他
- 三結斥
- 初通示涅槃權實意
- 初佛性進否
- ○次依現未直立圓融
- 初明二經顯實
- 初法華顯實
- 次涅槃顯實
- 二令依二經破立
- 三斥他不曉教義
- 四斥他反自疑心
- 五示生佛一體
- 六曉諭無差之旨
- 七結斥不知權實進否
- 八重示立論所以
- 九重約大小判斥
- 十結斥勸信
- 一約法
- 二約喻
- 初事理相對
- 初立喻
- 二合法
- 三約法斥他
- 四直示法體
- 五以事理結
- 次事理各論
- 初喻
- 初唯理
- 二唯迷
- 二約有情略合
- 三以無情例合
- 初喻
- 初事理相對
- 初明二經顯實
- ○二釋智論無情法性
- 初客難
- 次主答
- 初斥世謬傳
- 二泛通其義
- 三客反徵
- 四廣徵各
- 初客斥
- 二約佛即法徵
- 三佛法相須徵
- 四以即否定大小
- 五廣以異名難客
- 初總真定如法性
- 二難真如
- 三難法性
- 初牒計
- 次引經難
- 初證有報佛性
- 二證有應佛性
- 三證有法佛性
- 四誡勸免迷
- 四正示名體同異
- 初名異體同
- 初體同
- 初□□□□□□
- 初正釋
- 次引證
- 次法性與真如同
- 初引文示義
- 二例餘名
- 三結斥
- 初□□□□□□
- 二義異
- 初廣明義異
- 初泛約三類明異
- 次別示從因所以
- 次的示涅槃佛性
- 初徧名之意
- 初正明經義
- 次斥世不了
- 次性徧所由
- 初由煩惱心
- 二由生死色
- 三結由心色一如
- 初徧名之意
- 初廣明義異
- 初體同
- 次名同體異
- 初結前生後
- 二引示名同
- 三勉釋舊疑
- 初名異體同
- 五總示世失
- 初牒計
- 二斥失
- 三觀生新解
- ○三釋三因種徧
- 初客難
- 次主客
- 初原他不决之由
- 二定今開導之法
- 三主問攻通
- 初攻解
- 初約佛性
- 二約無常
- 三約唯心
- 四約眾生
- 五約佛土
- 六約果成
- 七約真如
- 八約譬喻
- 次攻行
- 初攻解
- 四示立問之意
- 初略示
- 次委示
- 初客問
- 次主答
- 初示問意該攝
- 二約對鈍根
- 三及對六即
- 四復示互融
- 五客述信解
- 初五番徃復領大教之旨
- 第一番
- 初客述
- 次主徵
- 第二番
- 初客述
- 次主徵
- 第三番
- 初客述
- 次主徵
- 第四番
- 初客述
- 次主徵
- 第五番
- 初客述
- 初領二無差別
- 二領諸教大旨
- 三領果德之意
- 四領佛現之由
- 次主印證
- 初客述
- 第一番
- 二二番徃復審修證之法
- 第一番
- 初客問
- 次主答
- 第二番
- 初客問
- 次主答
- 第一番
- 三客重仰慕誓為仗託
- 初五番徃復領大教之旨
- ○四釋屢聞別見
- 初客疑
- 次主釋
- 初推原諸師過由
- 初約法斥
- 初不知大小
- 二亡佛圓宗
- 三傳習之謬
- 四不曉出沒
- 次約喻斥
- 初約法斥
- 次令反問諸師
- 初推原諸師過由
- ○五終酬四教判情性
- 初客問
- 二主却
- 三客并問
- 四主許示
- 初許
- 次示
- 初以偏圓判情性
- 初判偏教但云無情
- 次明圓人心外無境
- 二以造等釋偏圓義
- 初迭論通局
- 二以徧釋具
- 三總結通局
- 三以偏圓結造等相
- 初歷教揀造
- 二對揀反具
- 初以偏圓判情性
- ○二仍約三千顯具攝
- 初依方便品
- 初三千體量
- 初客問
- 二主答
- 二三千所出
- 初客問
- 二主答
- 三三千名相
- 初客問
- 二主答
- 初三千體量
- 二明通亘二部
- 三結唯在法花
- 四示為諸法本
- 五勉勸修進
- 初依方便品
- ○三流通分
- 初客請
- 二主答
- 初汛示佛經方軌
- 初知根
- 次不知根
- 次正喻今文流通
- 初勉護順
- 二正示方軌
- 初為未稟者
- 初為開解
- 初示種性
- 二示體量
- 三示體德
- 四破但清淨性
- 五破但正因性
- 六總結種等
- 次令修行
- 初為開解
- 二為巳稟者
- 三為散心者
- 四為觀心者
- 五為憚教者
- 初為未稟者
- 三證令謙喻
- 四勸信流通
- 初汛示佛經方軌
金剛錍科文(終)
維時延寶龍飛己未以明藏科本謄寫焉 沙門慧湛