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title: "建中靖國續燈錄 · 桂州壽寧寺善資禪師"
description: "建中靖國續燈錄由宋代雲門宗僧惟白編集，成書於宋徽宗建中靖國元年。該書是繼景德傳燈錄與天聖廣燈錄之後的第三部重要燈錄體史書，收錄了北宋時期六百餘位禪師的語錄、機緣與傳法系譜，尤其對雲門宗傳承記載詳實。全書分三十卷，按宗派法脈編排，是研究北宋禪宗特別是雲門宗發展的關鍵文獻。它延續了燈錄體裁的傳統，為後世了解宋代禪宗思想與歷史提供了珍貴資料，在佛教史籍中具有承前啟後的重要地位。"
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### 桂州壽寧寺善資禪師

問。如何是廣南境。

> Question: What is the realm of Guangnan?

師云。地連南嶽千峰秀。水接西川一派清。

> The master said: "The earth connects to the southern peaks, where a thousand summits stand in splendor; the waters merge with the western rivers, flowing as one clear stream."

僧曰。如何是境中人。

> The monk asked, "What is the person within the state?"

師云。腰間曾墜石。鏡上本無塵。

僧曰。人境已蒙師指示。向上宗乘車若何。

師云。一棒一痕分痛痒。獨許泥牛木馬知。

問。如何是祖師西來意。師以乎反覆示之。

僧曰。不會。

師云。好箇消息。

師乃云。若論此事。如鴉啄鐵牛。無下口處。無用心處。更向言中問覓。句下尋思。縱饒卜度將來。終成戲論邊事。殊不知本來具足。直下分明。佛及眾生。纖毫不立。尋常向諸人道。凡夫具足聖人法。凡夫不知。聖人具足凡夫法。聖人不會。聖人若會。即同凡夫。凡夫若知。即是聖人。然則凡聖一致。名相互陳。不識本源。迷其真覺。所以逐境生心。徇情附物。苟能一念情忘。自然真常體露。良久。云。便請薦取。

上堂云。諸禪德。釋迦老子不言。以手指天指地。須菩提不言。帝釋動地雨花。達磨大師不言。二祖乃云得髓。維摩居士不言。文殊讚歎不二。遂拈起拄杖云。拄杖子不言。成得箇什麼。良久。云。扶過斷橋水。伴歸無月村。

上堂云。諸方五日一參。壽寧日日陞座。莫怪重說偈言。過在西來達磨。上士處處逢渠。後學時時蹉過。且道蹉過一著落在什麼處。舉起拂子云。一片月生海。幾家人上樓。