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  1. Recorded Sayings from Master Chu's First Residence at Guangli Chan Monastery on Nanyuan Mountain in Yuanzhou (師初住袁州南源山廣利禪院語錄)
  1. Shishuang Chuyuan Chan Master's Recorded Sayings (石霜楚圓禪師語錄)
  2. Recorded Sayings from Master Chu's First Residence at Guangli Chan Monastery on Nanyuan Mountain in Yuanzhou (師初住袁州南源山廣利禪院語錄)
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Shishuang Chuyuan Chan Master's Recorded Sayings (石霜楚圓禪師語錄)

About 石霜楚圓禪師語錄

by (小師)慧南重編

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The Recorded Sayings of Zen Master Chuyuan of Shishuang was compiled and organized by his disciple Huinan during the Song Dynasty. Zen Master Chuyuan, a prominent figure of the Linji school active in the Northern Song period, was the teacher of Fanghui, founder of the Yangqi branch of Linji Zen. This record contains dialogues between master and disciples, teachings, verses, and essential insights into practice, embodying the direct, dynamic, and sharp style of Linji Zen, which points directly to the mind. As a key text for studying Song Dynasty Zen thought and the development of the Linji school, it reflects the Zen principle of "transcending words to penetrate the source of the mind." Its profound influence on later Zen traditions and its significant place in Buddhist history make it an invaluable resource.


師初住袁州南源山廣利禪院語錄
住筠州黃檗山嗣法小師賜紫 慧南 重編
師在崇勝院開堂曰。大眾迎至法座前。僧官宣疏罷。遂陞座拈香云。此一炷香。奉為今上 皇帝。伏願。龍圖永固。玉葉彌芳。又拈香云。此一炷香。奉為知郡郎中及諸官僚。福星高照。聖澤長臨。又拈香云。此一炷香。為我汾州太子禪院無德禪師。且問諸人。還識無德禪師麼。若也不識。爐煙起處一任觀看。師遂就座。維那白槌云。法筵龍象眾當觀第一義。
師乃云。大眾會麼。宜陽秀水南嶽石橋。若也不會。山僧謾你諸人去也。所以達磨西來。教外別傳一句。且道。別傳箇什麼。直指人心。見性成佛。只如諸人。盡是祖師指出底人。還信得及麼。若信得及。與祖師同參。若信不及。可謂自生退屈。此日一會不是小緣。莫非工部郎中與諸官僚。夙承佛記。示作王臣。建立法幢。令法久住。且道。法幢作麼生建立。還有英靈者麼。試出來通箇消息看。
時有僧出問。昔日世尊出世。梵王前引。帝釋後隨。今日和尚出世。郎中臨筵。學人上來。請師說法。師云好。進云。與麼則粉骨碎身去也。師云。三月野花鋪地錦。九秋黃葉亂飄金。進云。與麼則師今一句永鎮南源也。師云。若是知音者。更不用忉忉。
問。郎中堅請師登座。向上宗乘事若何。師云。有問有答。進云。與麼則海水騰波須彌𨁝跳去也。師云。大海雖然闊。龍王不肯安。進云。百雜碎。師便喝。僧應喏。師云。棒不打好人。隨後與一拂。
問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師云。師子咬人。進云。與麼則汾陽的子也。師云狂狗趂塊。
問。如何是道。師云。蹋著不嗔。進云。如何是道中人。師云。胷駝背負。
問。如何是祖師西來意。師云。渾家送上船。
問。如何是佛法大意。師云。一畝之地三蛇九鼠。師乃云。問話且止。若論此事。豈在如斯。言多去道轉遠。所以道摩竭陀國已露鋒鋩。少室峯前入泥入水。到者裏須是箇人始得。但某本欲寄居山野藏拙延時。此者伏承知郡郎中與諸官僚。曲垂請命。令續先基。緣某諸事荒唐。抑而不已。如今向諸官面前。作一場笑具。還有人撿點得出麼。苦也撿點得出。共相證據。若無。山僧今日失利。久立。尊官伏惟珍重。
師初入院陞座云。祖師正令。豈有言詮。侍者拈香。早成多事。釋迦掩室。已涉繁詞。居士默然。却成多說。何故。彼彼出家。彼彼行脚。且問諸人。作麼生是出家行脚底事。莫是著衣喫飰行住座臥廣學多聞無言無說麼。若與麼會大。似撩棒打月。既不與麼會。又作麼生。還有識好惡者麼。有即出來對眾證明。若無。有疑請問。
時有僧問。鼓聲纔罷。大眾雲臻。祖意西來請師舉喝。師云。你從什麼處來。進云。汾陽一曲師親唱。今日南源事若何。師云。你見南源麼。
問。昔日梵王請佛。蓋為群生。今日知縣臨筵。有何祥瑞。師云。落花三月雨。殘夢五更鐘。進云。大眾霑恩。學人禮拜。師云。天闊地闊。
問。如何是祖師西來意。師云。晝行夜臥。
問。有言有說。皆是世諦之談。無言無說未。是衲僧行履處。幸對人天請師垂示。師云。放山僧一線道。與闍梨葛藤。進云。專為流通也。師云。一片白雲橫世界。箇中誰是出頭人。
問。如何是佛。師云。水出高源。
問。如何是南源境。師云。黃河九曲水出崑崙。進云。如何是境中人。師云。隨流人不顧。斫手望扶桑。
問。如何是佛法大意。師云。洞庭湖裏浪滔天。
師云。更有問話者麼。有即出來。諸供養中。法供養為最。還有麼。若無。不可強生節目也。但某匪是當人。濫居祖列。此日何沐員外。時垂朝騎。遠屆山門。至於多感在會司空檀越及諸信士。夙承佛記。方乃如斯。同心竭力。建立法幢。所以道。佛法委付王臣有力檀越。若非此人。不能建立。諸院山主長老和尚。本院前後知事。並願同垂般若之舟。共到菩提之岸。且問諸人。還識得岸也未。若識得去。天上人間縱橫自在。若不識。山僧今日被你諸人勘破。久立珍重。
上堂云。雲收霧卷。杲日當空。不落明暗。如何通信。
時有僧問。如何是異類中人。師云。頭長脚短。進云。與麼則謝師指示。師云。半幅全封。進云。直與麼去也。師云。闍梨鼻孔。為什麼在山僧手裏。僧無語。師便打。
問。久為流浪途中客。乞師方便指歸源。師云。飢餐渴飲。進云。與麼則因師得契如如理。十載徒勞了色空。師云。晝行三千。夜行八百。
問。山深覓不得時如何。師云。口能招禍。
問。東湧西沒時如何。師云。尋。
問。夜靜獨行時如何。師云。三把茅。
問。寶劒未出匣時如何。師云。響。進云。出匣後如何。師噓一聲。
問。閑中取靜時如何。師云。頭枕布袋。
問。如何是佛。師云。蓮華捧足。師乃竪起拄杖云。過去諸佛。現在諸佛。未來諸佛。西天二十八祖。唐土六祖。天下老和尚。總變成南源拄杖去也。你等諸人。向什麼處。安身立命。看看拄杖子。穿過你等諸人髑髏裏去也。還有識痛痒者麼。有。試出來對眾𨁝跳看。若無。南源今日失利。喝一喝。卓拄杖。下座。
師到崇勝。眾請陞座。師乃云。者裏是崇勝法堂。不可向者裏說佛說法去也。雖然如是。官不容針。私通車馬。與麼道。大似擔水河頭賣。眾中還有人點撿得出麼。試出來點撿看。有麼有麼。
時有僧問。諸法已聞今日演。請師直下指歸源。師云。天不高地不遠。進云。與麼則孤峯出群嶽。萬里百花新。師云。不是擲鈎客。徒勞到海壖。
問。昔日靈山分半座。二師相見意如何。師云。來風可鑑。進云。大眾側聆。學人禮拜去也。師云。靈利人難得。
問。如何是古佛家風。師云。銀蟾初出海。何處不分明。進云。還許學人請益也無。師云。大海無邊際。不宿水雲人。
問。如何是不動尊。師云。提不起。進云。與麼則大眾攢眉去也。師云。有什麼交涉。
問。海上雲遊時如何。師云苦。
師乃云。若向言中取則。埋沒宗風。直饒句下精通。敢保此人未悟。所以道。山青水綠。雀噪鵶鳴。萬派同源。海雲自異。未來諸佛。口似燈籠。過去諸佛。應病施方。現在諸佛。隨坑落壍。不落聖凡一句作麼生道。良久云。矢上更加尖。下座。
師到仰山。眾請陞座。師乃云。寶鏡當臺。森羅自現。太阿在手。煞活臨時。且道。還有該不著者麼。有即倒道將一句來。如無。初心後學。有疑請問。時有僧問。知師久臥深潭裏。大仰陞堂事若何。師云。雨來山色暗。雲出洞中明。進云。學人不會。特伸請益。師云。拈取簸箕別處舂。僧無語。師云。弄潮須是弄潮人。
有行者問。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。未審此意如何。師云。一場懡㦬。進云。只如大通智勝佛又如何。師云。八十翁翁若少年。進云。學人耳順之年。乞師再垂方便。師云。眾人仗事。
師乃云。馬大師即心即佛。當人未悟。盤山非心非佛。只成戲論之談。雪嶺輥毬。誑諕小兒之作。雲門顧鑑。笑煞傍觀。少室自傷。一場大錯。德山入門便棒。未遇奇人。臨濟入門便喝。太煞輕薄。黃梅呈頌。人我未忘。更言祖祖相傳。遞相誹謗。到者裏。須是箇人始得。所以道。鷹生鷹子。鶻生鶻兒。然雖如此。也是鞏縣茶鉼。乃彈指一下。下座。
上堂。僧問。油盡燈滅時如何。師云。養子不及父。
問。牛頭未見四祖時如何。師云。堆堆地。進云。見後如何。師云。堆堆地。
問。如何是和尚受用處。師云。困。僧擬進語。師便打。
問。如何是和尚家風。師云。有錫降龍虎。進云。忽遇上上人來又如何。師云。無心伏鬼神。
問。如何是佛法大意。師云。侯伯乘鞍馬。村翁刺杖行。
問。失前忘後時如何。師云。不。
問。一得永得時如何。師云。抱石投河。
問。學人仗鏌鎁劒。取師頭時如何。師云。斬取去。僧擬開口。師便打。
問。如何是南源狗。師云觜。
師乃云。一切諸佛。及阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。乃竪起拄杖云。者箇是南源拄杖子。阿那箇是此經。良久云。向下文長。付在來日。喝一喝。下座。
因同人相訪。上堂云。颯颯涼風景。同人訪寂寥。煑茶山上水。燒鼎洞中樵。珍重。
上堂。良久云。無為無事人。猶是金鎻難。喝一喝。卓拄杖。下座。
因雪下上堂。云雪落漫漫。水雲何進。且道倒退一句作麼生道。還有道得麼。試出來道看。設你道得倜儻分明。南源未許你在。且道南源有什麼長處。
時有僧問。如何是賓中賓。師云。禮拜更慇懃。進云。如何是賓中主。師云。拄杖常在手。進云。如何是主中賓。師云。橫擔楖栗撥乾坤。進云。如何是主中主。師云。劒握甑人手。
問。如何是佛。師云。瀟湘班竹杖。
問。達磨未來時如何。師云。長安夜夜家家月。進云。來後如何。師云。幾處笙歌幾處愁。
問。四山火來時如何。師云。物逐人興。
問。一物不將來時如何。師云。槐木成林。
問佛祖不立時如何。師云。口上生茅。
問。知有不會底人。畢竟如何。師云。菩薩面夜叉心。
師乃云。諸佛放光明。助發實相義。竪起拄杖云。者箇是南源拄杖子。阿那箇是實相義。你若見去。被見聞所轉。若也不見。行脚眼在什麼處。喝一喝。下座。
上堂。僧問。如何是接初機句。師云。一刀兩段。進云。如何是驗衲僧句。師云。寒山拾得。進云。如何是正令行句。師云。來千去萬。進云。如何是立乾坤句。師云。天高海闊。
問。如何是佛。師云。人老病生。
問。與師並坐時如何。師云。線穿黃葉。
問。如何是奇特事。師云。你試道看。僧擬議。師便打。
問。古人封白帋。意旨如何。師云。家貧路富。
師乃云。一塵纔起。大地全收。一毛頭師子。百億毛頭現。百億毛頭師子。一毛頭現。千頭萬頭。俱識取一頭。乃竪起拄杖云。者箇是南源拄杖子。阿那箇是一頭。喝一喝。下座。
上堂。云吾有一言。絕慮忘緣。巧說不得。只要心傳。更有一語。無過直與。且道作麼生是直與一句。良久以拄杖畫一畫。喝一喝。下座。
上堂。僧問。如何是祖師西來意。師云。三日風五日雨。
問。一物不將來時如何。師云。頂戴須彌。
問。如何是佛。師云。石打不入。
問。蓮花未出水時如何。師云。水深蓋不得。進云。出水後如何。師云。不礙往來看。進云。花開後如何。師云。南北馨香。進云。結子後如何。師云。餧魚餧鼈。
師乃竪起拄杖云。恒沙諸佛恒沙國土。被南源拄杖子一時吞却。其中眾生不覺不知。你衲僧鼻孔在什麼處。若也知得。橫擔拄杖目視雲霄。若也不知。長連床上有粥有飰。喝一喝。卓拄杖。下座。
南源山語錄(終)

No. 1338-B 慈明禪師五會住持語錄(并序)
師住潭州道吾山語錄

CBETA Code: X1338

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