佛所行讚大弟子出家品第十七
爾時瓶沙王， 稽首請世尊，
遷住於竹林； 哀受故默然。
王已見真諦， 奉拜而還宮，
世尊與大眾， 徙居安竹園。
為度眾生故， 建立慧燈明，
以梵住天住， 賢聖住而住。
時阿濕波誓， 調心御諸根，
時至行乞食， 入於王舍城。
容貌世挺特， 威儀安序庠，
城中諸士女， 見者莫不歡，
行者為住步， 前迎後風馳。
迦毘羅仙人， 廣度諸弟子，
第一勝多聞， 其名舍利弗。
見比丘庠序， 閑雅靜諸根，
蹰路而待至， 舉手請問言：
「年少靜儀容， 我所未曾見。
得何勝妙法？ 為宗事何師？
師教何所說？ 願告決所疑。」
比丘欣彼問， 和顏遜辭答：
「一切智具足， 甘蔗勝族生，
天人中最尊， 是則我大師。
我年既幼稚， 學日又初淺，
豈能宣大師， 甚深微妙義？
今當以淺智， 略說師教法。
一切有法生， 皆從因緣起，
生滅法悉滅， 說道為方便。」
二生憂波提， 隨聽心內融，
遠離諸塵垢， 清淨法眼生。
先所脩決定， 知因及無因，
一切無所作， 皆由自在天。
今聞因緣法， 無我智開明，
增微諸煩惱， 無能究竟除。
唯有如來教， 永盡而無遺，
非攝受我所， 而能離吾我。
明因日燈興， 孰能令無光？
如斷蓮花莖， 微絲猶連綿；
佛教除煩惱， 猶斷石無餘。
敬禮比丘足， 退辭而還家；
比丘乞食已， 亦還歸竹園。
舍利弗還家， 貌色甚和雅，
善友大目連， 同體聞才均，
遙見舍利弗， 顏儀甚熙怡，
告言：「今見汝， 而有異常容，
素性至沈隱， 歡相見於今。
必得甘露法， 此相非無因。」
答言：「如來告， 實獲未曾法。」
即請而為說， 聞則心開解，
諸塵垢亦除， 隨生正法眼。
久殖妙因果， 如觀掌中燈，
得佛不動信， 俱行詣佛所。
與徒眾弟子， 二百五十人，
佛遙見二賢， 而告諸眾言：
「彼來者二人， 吾上首弟子，
一智慧無雙， 二神足第一。」
以深淨梵音， 即命汝善來，
此有清涼法， 出家究竟道。
手執三掎杖， 縈髮持澡瓶，
聞佛善來聲， 即變成沙門。
二師及弟子， 悉成比丘儀，
稽首世尊足， 却坐於一面，
隨順為說法， 皆得羅漢道。
爾時有二生， 迦葉族明燈，
多聞身相具， 財盈妻極賢，
厭捨而出家， 志求解脫道。
路由多子塔， 忽遇釋迦文，
光儀顯明耀， 猶若祠天幢。
肅然舉身敬， 稽首頂禮足：
「尊為我大師， 我是尊弟子。
久遠積癡冥， 願為作燈明。」
佛知彼二生， 心樂崇解脫，
清淨軟和音， 命之以善來。
聞命心融泰， 形神疲勞息，
心栖勝解脫， 寂靜離諸塵。
大悲隨所應， 略為其解說，
領解諸深法， 成四無礙辯，
大德普流聞， 故名大迦葉。
本見身我異， 或見我即身，
有我及我所， 斯見已永除，
唯見眾苦聚， 離苦則無餘。
持戒修苦行， 非因而見因，
平等見苦性， 永無他聚心。
若有若見無， 二見生猶豫，
平等見真諦， 決定無復疑。
染著於財色， 迷醉貪欲生，
無常不淨想， 貪愛永已乖。
慈心平等念， 怨親無異想，
哀愍於一切， 則消瞋恚毒。
依色諸有對， 種種雜想生，
思惟壞色想， 則斷色於愛。
雖生無色天， 命亦要之盡，
愚於四正受， 而生解脫想，
寂滅離諸想， 無色貪永除。
動亂心變逆， 猶狂風鼓浪，
深入堅固定， 寂止掉亂心。
觀法無我所， 生滅不堅固，
不見軟中上， 我慢心自忘。
熾然智慧燈， 離諸癡冥闇，
見盡無盡法， 無明悉無餘。
思惟十功德， 十種煩惱滅，
甦息作已作， 深感仰尊顏。
離三而得三， 三弟子除三，
猶三星布列， 三十三司弟，
列侍於三五， 三侍佛亦然。