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title: "橫川行珙禪師語錄 · 頌古四十四則"
description: "横川行珙禅师语录由门人本光等人编撰，收录了元代临济宗高僧横川行珙的禅法开示、机缘对话及诗文偈颂。行珙禅师活跃于元代，继承并弘扬了临济宗风，其语录语言犀利直指人心，体现了禅宗直彻心源、不立文字的特色。该语录是研究元代禅宗思想及临济宗发展的重要文献，对于理解宋元之际禅宗的教学方法与修行实践具有较高价值，在佛教史上被视为禅门清规与心要传承的代表作之一。"
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### 頌古四十四則

世尊。在靈山會上。拈花示眾。是時眾皆罔措。唯迦葉尊者。破顏微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付摩訶大迦葉。

> The World-Honored One, at the gathering on Vulture Peak, held up a flower and showed it to the assembly. At that moment, everyone was bewildered. Only the Venerable Mahākāśyapa broke into a subtle smile. The World-Honored One said, "I have the treasury of the true dharma eye, the wondrous mind of nirvana. I entrust it to Mahākāśyapa."

世尊拈花。迦葉微笑。正法眼藏。涅槃妙心。

世尊在靈山會上。有一女人。近佛而坐。入於三昧。文殊白佛。云何此女人。得近佛坐。而我不得。佛云。汝但覺此女。令從三昧起。汝自問之。文殊遶女人三匝。鳴指一下。乃托至梵天。盡其神力。而不能出。世尊云。假使百千文殊。亦出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土。有罔明菩薩。能出此女人定。須臾罔明。從地湧出。作禮世尊。世尊敕罔明。出此女人定。罔明却至女人前。鳴指一下。女人於是從定而出。

> The World-Honored One was at the assembly on Vulture Peak. A woman sat close to the Buddha and entered samadhi. Manjushri asked the Buddha, "Why can this woman sit so close to you, while I cannot?" The Buddha said, "You need only awaken this woman, bring her out of samadhi, and ask her yourself." Manjushri circled the woman three times, snapped his fingers once, and even lifted her up to the Brahma Heaven, exhausting all his spiritual power, yet he could not bring her out. The World-Honored One said, "Even if there were a hundred thousand Manjushris, none could bring this woman out of samadhi. Below, beyond forty-two Ganges-rivers' worth of lands, there is a bodhisattva named Wuming who can bring this woman out of samadhi." In an instant, Wuming emerged from the earth, paid homage to the World-Honored One, and received his instruction to bring the woman out of samadhi. Wuming went before the woman, snapped his fingers once, and the woman immediately emerged from samadhi.

後有老宿。問僧。文殊是七佛之師。為什麼出女人定不得。罔明為甚却出得。

> Later, an old master asked a monk: "Manjusri is the teacher of the seven Buddhas. Why was he unable to bring the woman out of meditation, while Wangming could?"

是定出得不得。關捩初無多子。文殊神通太過。罔明輕輕彈指。

> Whether one can attain Samadhi or not— the key lies not in complexity. Manjusri's supernatural powers were too overwhelming, while Vimalakirti's gentle snap of the fingers was just right.

二祖問達磨。請師安心。磨云。將心來。與汝安。祖云。覓心。了不可得。磨云。與汝安心竟。

> The Second Patriarch asked Bodhidharma, "Master, please pacify my mind." Bodhidharma said, "Bring me your mind, and I will pacify it for you." The Patriarch replied, "I have searched for my mind, but it cannot be found." Bodhidharma said, "There, I have pacified your mind for you."

覓心不得疑情息。與汝安心萬事休。十萬里沙來又去。杖挑隻履在肩頭。

> Seeking the mind, yet finding it not, doubts and anxieties cease. For you, peace of heart brings all things to rest. Across a hundred thousand miles of sand, coming and going, A staff on the shoulder, a single sandal hung from its end.

殃崛摩羅尊者。於一長者家。持鉢。適值其家。一婦人產難。長者遂白尊者曰。尊者。是佛弟子。如何救得我家產難。尊者曰。我乍入道。未能相救。當去問佛。尊者遂往見佛。具陳斯事。佛言。汝但去說。我自從賢聖法來。未曾殺生。尊者。依佛所說。往告長者。婦人聞之。當時分免。

> Venerable Angulimala was on his alms round at the home of a wealthy elder. It so happened that a woman in the household was having a difficult childbirth. The elder then said to the Venerable, "Honored one, you are a disciple of the Buddha. How can you save my family from this birth crisis?" The Venerable replied, "I have only recently entered the path and do not yet know how to help. I must go and ask the Buddha." The Venerable then went to see the Buddha and explained the situation in detail. The Buddha said, "Simply go and say this: 'Since I entered the Noble Dharma, I have never taken life.'" Following the Buddha's instruction, the Venerable returned and told this to the elder. Upon hearing these words, the woman immediately gave birth safely.

我瞿曇佛。具正徧知。子母分解。只在當時。

> I, the Buddha Gautama, have attained perfect enlightenment. The separation of mother and child occurs only in that very moment.

僧問地藏。以字不成。八字不是。未審是甚麼字。藏云。看取下頭註脚。

> A monk asked Dizang, "It's not the character 'yi,' nor is it the character 'ba.' I wonder, what character is it?" Dizang replied, "Look at the footnote below."

問你地藏知不知。下頭註脚萬千千。筭沙入海徒疲倦。不若教他了目前。

> Ask Earth Store if he knows or not. Below, annotations number in the thousands, like grains of sand. Counting sand in the sea is but weary toil. Better to teach him to see clearly what's before his eyes.

耽源辭忠國師。問某甲到南方。人問極則事。向他道什麼。國師云。幸自可憐生。剛要箇護身符子。作麼。

> Danyuan bid farewell to National Teacher Zhong. He asked, "When I go to the south, if people ask me about the ultimate principle, what should I tell them?" The National Teacher said, "You are already quite pitiable—why do you still insist on asking for a protective talisman?"

真正道流行脚去。護身符子不須擔。國師實為耽源切。不是臨岐作對談。

> The true path is walked with your own feet. No need to carry a protective talisman. Guo Shi spoke earnestly to Dan Yuan, Not just idle talk at the crossroads.

閩王封柑橘各一顆。令使送上雪峯。問。既是一般顏色。為甚名字不同。雪峯遂封回。

閩王。復馳問玄沙。沙將一張紙。蓋却。

一般顏色兩般名。紙蓋難瞞眾眼睛。雪嶺當時便封轉。閩王猶未息疑情。

朗州刺史李翱。仰慕藥山道風。久矣。屢請不赴。乃特入山致敬。肅裝客禮。直造座前。山端然看經。殊不顧視。刺史乃云。見面不如聞名。拂袖便出。山却召刺史。史回首。山云。何得貴耳而賤目。刺史遂頂禮。起問。如何是道。山以手指天指瓶。刺史云。不會。山云。雲在青天水在瓶。刺史拜謝。乃呈詩云。鍊得身形似鶴形。千株松下兩函經。我來問道無餘事。雲在青天水在瓶。

相公問道古來有。指水指天只藥山。總是祗園聽法者。如今分布在人間。

玄沙示眾。諸方盡道。接物利生。忽遇三種病人。且作麼生接。患盲者。拈槌豎拂。他又不見。患聾者。語言三昧。他又不聞。患啞者。教伊說。又說不得。若接不得。佛法無靈驗。

曲設多方驗作家。有誰親見老玄沙。耳聾口啞眼睛瞎。五濁眾生數似麻。

溈山與仰山。摘茶次。溈云。終日只聞子聲。不見子形。仰山撼茶樹。溈云。子只得其用。不得其體。仰云。某甲只恁麼。和尚作麼生。溈良久。仰云。和尚只得其體。不得其用。溈云。放子三十棒。

聞聲不見形。撼樹却惺惺。體用何須論。歸家落日明。

丹霞到一荒院。遇夜取木佛。燒火向。院主。乃呵責曰。何得燒我木佛。霞以拄杖。撥火云。燒取舍利。院主云。木佛何得有舍利。霞云。若無舍利。更取兩尊來。燒。院主嗣後。眉鬚墮落。

荒院天寒燒木佛。一堆紅燄對枯床。渾身終夜烘烘暖。罪過難教院主當。

達磨見梁武帝。問如何是聖諦第一義。達磨云。廓然無聖。帝云。對朕者誰。達磨云不識。

廓然無聖真實語。對朕者誰心未息。本光燦爛照十方。無量劫來到今日。

雲門大師云。聞聲悟道。見色明心。作麼生是聞聲悟道。見色明心。乃云。觀世音菩薩。將錢買胡餅。放下手。却是饅頭。

補陀巖上。白衣觀音。聞聲悟道。見色明心。

僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。州云。喫粥了也未。僧云。喫粥了也。州云。洗鉢盂去。

只將乍入來伸請。一到叢林志便高。喫粥了也洗鉢去。宗師不用更忉忉。

僧問洞山。如何是祖師西來意。山云。待洞水逆流。即向你道。

洞水無緣會逆流。見他苦切故相酬。西來祖意實無意。妄想狂心歇便休。

臨濟訪平田。路見一嫂使牛。乃問。嫂嫂。平田路向什麼處去。嫂將牛。打一棒云。這畜生。諸處走。到這裏不知路。濟云。我問你。平田路。甚麼處去。嫂云。這畜生。養來五載。尚使不得。濟云。欲觀前人。先觀所使。便有抽釘拔楔之意。

白水田邊問路頭。雪眉婆子打耕牛。草鞋泥滑青山遠。不是愁人也著愁。

黃龍室中垂語。我手何似佛手。我脚何似驢脚。人人有箇生緣。那箇上座生緣。

佛手驢脚容易見。最難道處是生緣。黃梅不是周家子。七歲傳衣便會禪。

大隋菴邊。有一龜。僧問。一切眾生皮褁骨。這箇眾生。為甚骨褁皮。大隋以草鞋。蓋於背上。

千載靈龜菴下出。團團骨上卦重重。草鞋蓋却無頭尾。且聽傍人定吉凶。

龍潭在俗時。常供餅十枚。上天皇。皇食已。每留一餅。與之曰。惠汝。以蔭子孫。潭問之曰。餅是某甲將來。何返云惠汝。皇云。是汝將來。復汝。何咎。潭因有悟。遂投出家。

受惠當思報。將他一餅回。出家緣法到。當下得心灰。

僧問趙州。牛頭未見四祖時如何。州云。飽柴飽水。見後如何。云飽柴飽水。

學者疑心尚未休。飽柴飽水坐牛頭。子期不用黃金鑄。末世知音有趙州。

馬祖。與百丈行次。見野鴨飛過。祖曰。是甚麼。丈曰。野鴨子。祖曰。甚麼處去。丈曰。飛過去也。祖遂搊百丈鼻頭。丈作忍痛聲。祖曰。何曾飛去。

心燈不可付。祖印亦難傳。野鴨飛過去。搊得鼻頭穿。

南泉。因兩堂首座。爭猫兒。泉乃提起云。大眾。道得即救取。道不得。即斬却。眾無對。泉遂斬之。

至晚趙州。自外歸。泉舉似趙州。州脫草履。安頭上而去。泉云。汝若在。即救得猫兒。

一刀成兩段。釋得二僧爭。草鞋頭戴出。猫兒無再生。

昌黎韓侍郎。問大顛。和尚春秋多少。顛提起數珠云。會麼。侍郎云。不會。顛云。晝夜一百八。

明日復來。門首見首座。遂問。和尚道。晝夜一百八。意旨如何。首座叩齒三下。

侍郎至方丈。復問。晝夜一百八。意旨如何。大顛叩齒三下。侍郎云。元來佛法不別。顛云。侍郎見何道理。侍郎云。適來問首座。首座亦恁麼祗對。

顛請首座問。適來恁麼祗對侍郎。是否。座云是。顛乃打。趁出院。

牙齒脣皮包不過。吾家密事俗人知。首座出院未為過。長老罰油方合宜。

魯祖。凡見僧來。便面壁。

人來面壁成多事。爭得心開見本源。空劫已前諸佛子。話頭不舉自然圓。

藥山久不陞堂。院主一日白云。大眾久思和尚示誨。山云。教打鐘著。時大眾方集。山便下座。歸方丈。院主續問。和尚既許為眾說法。為甚一言不施。山云。經有經師。論有論師。爭怪得老僧。

鐘鳴眾集歸方丈。苦殺堂頭請法人。法法本來無一法。若言無法法纏身。

德山一日飯遲。先托鉢下堂。雪峯時作飯頭。纔見便問。這老漢。鐘未鳴。鼓未響。托鉢向什麼處去。德山便歸方丈。

雪峯舉似巖頭。頭云。大小德山。不會末後句。德山聞舉。令侍者喚巖頭來。問。你不肯老僧那。頭密啟其意。

德山來日上堂。言語異常。頭於僧堂前。撫掌大笑云。且喜得堂頭老漢。會末後句。向後天下人。不奈他何。雖然如是。只得三年。三年後。果遷化。

托鉢回身去。鐘鼓未鳴時。不會末後句。只有奯心知。密啟深深意。禪和不用疑。恰得三年活。言中果有期。

秘魔巖和尚。凡見僧來。提起木杈云。什麼魔魅。教你出家。什麼魔魅。教你行脚。道得也杈下死。道不得。也杈下死。速道速道。

秘魔提杈起。驗你本來人。得在杈下死。不負此生身。

僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。無僧云。上從諸佛。下及螻蟻。皆有佛性。狗子為什麼却無。州云。為伊有業識在。

螻蟻皆有佛性。為甚狗子却無。趙州觀音院裡。壁上掛箇胡蘆。

趙州問僧。甚麼處來。僧云。雪峯來。州云。雪峯近日有何言句。雪峯道。盡大地是沙門一隻眼。汝等諸人。向甚麼處屙。州云。上座若去。為我寄箇鍬子。與雪峰。

大地一隻眼。誰敢屙其中。鍬子寄將去。那知到雪峰。

有一古德。一日不赴堂。侍者來。請赴堂。德云。我今日。在莊裏。喫油糍飽。侍者云。和尚不曾出入。德云。你但去。問取莊主。侍者纔出門。忽見莊主。歸謝和尚到莊。喫油糍。

不曾出門去。莊上喫油糍。莊主歸相謝。侍者不得知。

僧問巖頭。浩浩塵中。如何辨主。頭云。銅砂鑼裏滿盛油。

塵中辨主問巖頭。心識如何曾得休。鼻孔眼睛都要見。銅砂鑼裏滿盛油。

睦州喚僧。大德。僧回首。州云。擔板漢。

擔一片板在肩頭。如何得到空王地。睦州古佛多垂慈。要你自家放捨去。

藥山看經次。僧問。和尚尋常。不許人看經。為什麼却自看。山云。我只要遮眼。某甲學和尚得麼。山云。你若看。牛皮也須穿。

你若學他看。牛皮真箇穿。長年橫案上。字義自然圓。

馬祖住菴時。常坐禪。讓和尚。將甎。於菴前磨。祖云。磨甎作什麼。讓云。作鏡。祖云。磨甎。豈得成鏡。讓云。磨甎。既不成鏡。坐禪豈得成佛。祖云。如何即是。讓云譬如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。

坐禪成佛生妄見。磨甎作鏡妄尤多。打車打牛俱是妄。攪得心腸沒奈何。

藥山謂雲巖云。與我喚沙彌來。巖曰。喚他作什麼。山云。我有箇折脚鐺子。要伊提上提下。巖曰。恁麼則共和尚。出一隻手。

豈要共出一隻手。只教喚著沙彌來。鐵鐺無脚又無耳。墻下春深薺葉開。

南泉麻谷歸宗。同去。禮拜忠國師。泉於地上。畫一圓相云。道得即去。歸宗於圓相中坐。麻谷便作女人拜。泉云。恁麼則不去也。宗云。是什麼心行。

圓相中間坐底誰。便施女拜各呈機。國師道大徧天下。未許尋常人得知。

玄沙。令僧馳書上雪峯。峯開見。是白紙。遂呈示大眾云。會麼。眾無語。峰云。不見道。君子千里同風。僧回舉似玄沙。沙云。山頭老漢。蹉過也不知。

千里同風見不差。僧持此語報玄沙。不知蹉過如何也。莫是玄沙蹉過他。

賓頭盧尊者。因阿育王問。承聞。尊者親見佛來。是否。尊者以手䇿起眉毛。良久云。會麼。王云不會。尊者云。阿耨達池龍王。請佛齋。吾是時亦預其數。

尊者䇿眉王不會。十方剎土古風清。佛齋勝會親曾預。不是尋常粥飯僧。

昔有一婆。供養一菴主。經二十餘年。令一二八女。送飯給侍。

一日令女子。抱定云。正當與麼時如何。主云。枯木倚寒巖。三春無暖氣。女子歸來。舉似婆。婆云。我二十年來。祇供養得箇俗漢。遂趁出。放火燒却菴。

二十年來不具眼。茅菴燒却是徒為。三春暖氣無多子。真實之言亦可師。

廓侍者問德山。從上諸聖。向什麼處去。山云。作麼作麼。廓云。敕點飛龍馬。跛鼈出頭來。山休去。

明日浴次。山將木杓。打廓一下云。昨日公案作麼生。廓云。這老漢。今日方始瞥地。

只一箇休去。伎倆自然消。諸聖在甚處。脚下路條條。

歸宗鋤草。見一條蛇。便斬却。僧云。久嚮歸宗。到來只見箇麤行沙門。宗云。是你麤。我麤。

斬蛇却非小小事。直是教他脫苦輪。座主高茅心未泯。如何胡亂妄通言。

僧問雲門。如何是透法身句。門云。北斗裏藏身。

北斗裏藏身。虗空中出沒。道得一句來。日頭東畔出。

甘贄行者。往南泉設粥。云請和尚念誦。泉自打槌云。請大眾。為狸奴白牯。念摩訶般若波羅蜜。贄禮拜。便出去。

泉後問典座。行者在麼。云去也。泉遂打破粥鍋。

設粥殷勤請念誦。白槌各為念摩訶。上來功德要圓滿。復去廚頭打破鍋。

藥山。手中書佛字。問道吾。是什麼字。吾云。佛字。山云。這多口阿師。

藥山手中書佛字。問他端爾要心開。只將佛字為酬對。元是曾持五戒來。