章疏題
淨名、玄一此經，理致深遠，言旨淵玄。若但依文帖釋，恐止事數而已。一教宗極，終自難量，猶須略忖幽微，顯不思議旨趣。今輒於文前，撰五重玄義。
籤(一)，(二)，玄悟法華圓意者，五義釋經，統收五味，故名為玄。玅記(八)，(廿九)，略舉經題，玄收一部。
玅宗(上)，(二)，五重玄義。本是經中所詮，觀法大師預取解釋經題。
別行玄記(上)。(一)言玄義者，能釋之義門也。玄者，幽微難見之稱。義者，深有所以也。斯葢大師以三昧力徹法性際，深見今品人法之意也。應知名等五義皆悉幽微，七方便人智莫能見。
光明句記(二)(二十)玄義者，文選云：睿哲玄覽。注云：玄，通也。謂離文通示其義，故曰玄義。
玄之一字，四明玅宗。別行記約所釋得名，與淨名玄同。光明記約能釋得名，與荊溪合。然準妙宗之文，則覽所釋為能釋也。文句二字當亦然。故妙樂云：文謂文字，一部始終。句謂句逗，義通長短。則一部文字，始終句逗，指經明矣。光明記踵此說，但就能釋而言，謙辭耳。問：諸部題名曰玄，義曰文，句曰疏者何？曰：精微云：疏是通名，玄句是別目。如妙玄文句等，從別單題。若淨名玄疏，別行義疏等，乃通別雙題。或單從通名，則觀經疏等是也。
指歸鈔(一)(一)云：一家言教，解題與釋文各部者，則名有玄義文句之異。其合為一部者，則總題曰疏，如淨名疏、觀經疏之例也(文)。涅槃稱疏，此乃新意，非舊題名。問：法華疏題名文句，與教體三假，文身句身，同異云何？北峰師曰：體相是同，用與少異。同稱文句，屬三假中，二體相同也。故妙樂釋文句二字，牒唯識文而例同之。用與異者，此是題名，彼是教體，一不同也。題屬一經，彼通諸教，二不同也。題就色立，教體通聲，三不同也。問：妙樂云：此亦不論色行等體。亦之一字，對何文下耶？曰：唯識云：文即是字，句詮差別。俱舍云：牟尼說法蘊，數有八十千。彼體語或名，是色行蘊攝。今題云文句，非但不可唯識一實三假，亦不同於俱舍攝色行體也。編次玄句疏于後。解題法華玄義釋文法華文句題文觀經疏光明玄義光明文句觀音玄義觀音義疏三請觀音疏淨名玄義淨名疏涅槃玄涅槃疏菩薩戒疏
光明記(一)(一)，文句者，文即經文，句謂章句，亦句逗也。即以章句節其經文，令其詮旨各有分齊。故荊溪云：以由釋題大義委悉，故至經文但粗分章段。題云文句，良由於此。然立此二字，葢謙辭耳。若觀釋經，大義非少。
新記云：文句二字是經文經句，大師消文節句，攬所釋為能釋。