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title: "人天眼目 · 洞山功勳五位"
description: "人天眼目是宋代僧人智昭编集的一部重要佛教典籍，成书于南宋时期。该书系统整理了禅宗五家（临济、曹洞、沩仰、云门、法眼）的宗风纲要、祖师语录和修行要诀，是研究宋代禅宗思想的重要文献。智昭以简明扼要的方式呈现各派禅法特色，包括公案、颂古、评唱等内容，为后世学人提供了清晰的禅宗传承脉络。作为禅宗典籍中的经典之作，人天眼目不仅保存了珍贵的禅宗史料，更成为理解中国禅宗发展演变的关键文本，在佛教史上具有承前启后的重要地位。"
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### 洞山功勳五位并頌

> Dongshan's Five Ranks of Merit<note>with verses</note>

向　奉　功　共功　功功

> Offering, Merit, Shared Merit, Merit upon Merit.

僧問師。如何是向。師曰。喫飯時作麼生。又云。得力須忘飽。休糧更不饑。

> A monk asked the master, "What is 'direction'?" The master replied, "When you eat, what are you doing?" He then added, "When you gain strength, forget about being full. Stop eating, and you will no longer hunger."

大慧云。向時作麼生向謂趣向此事。答喫飯時作麼生。謂此事不可喫飯時無功勳而有間斷也。

> Dahui asked, "When you are going about your daily activities, what is your state of mind?" He answered, "When you are eating, what is your state of mind?" This means that this practice should not be interrupted even during meals; it is continuous and requires no special effort.

聖主繇來法帝堯。 御人以禮曲龍腰。 有時鬧市頭邊過。到處文明賀聖朝。

> The Sage Ruler has always followed Emperor Yao's way, Governing people with courtesy, bowing with grace. Sometimes passing through the bustling market's edge, Everywhere, culture flourishes, celebrating the glorious age.

如何是奉。師曰。背時作麼生。又曰。只知朱紫貴。辜負本來人。

大慧云。奉乃承奉之奉。如人奉事長上。先致敬而後承奉。向乃功勳之所立。纔向即有承事之意故。答背時作麼生。謂此事無間斷。奉時既爾。而背時亦然。言背即奉之義。蓋奉背皆功勳也。

淨洗濃粧為阿誰。 子規聲裏勸人歸。 百草落盡啼無盡。更向亂山深處啼。

如何是功。師曰。放下鋤頭時作麼生。又曰。撤手端然坐。白雲深處閑。

大慧云。功即用也。答放下鋤頭時作麼生。把鋤頭言用。放下鋤頭是無用。師之意謂用與無用皆功勳也。

枯木花開劫外春。 倒騎玉象趁麒麟。 而今高隱千峯外。月皎風清好日辰。

如何是共功。師曰。不得色。又曰。素粉難沈跡。長安不久居大慧云。共功。謂法與境敵。答不得色。乃法與境不得成一色。正用時是顯無用底。無用即用也。若作一色是十成死語。洞山宗旨語忌十成。故曰不得色。乃活語也。

眾生諸佛不相侵。 山自高兮水自深。 萬別千差明底事。鷓鴣啼處百花新。

如何是功功。師曰。不共。又曰。混然無諱處。此外更何求大慧云。功功。謂法與境皆空。謂無功用大解脫。答不共乃無法可共。不共之義。全歸功勳邊。如法界事事無礙是也。爾面前無我。我面前無爾。所以夾山道。此間無老僧。目前無闍黎是也。如此之說。皆趣向承奉。於日用四威儀內。成就世出世間。無不周旋。謂之功勳五位也。

頭角纔生已不堪。 擬心求佛好羞慚。 迢迢空劫無人識。大慧既說功勳五位。乃云。爾道。他古人意果如是乎。若只如此。有甚奇特。只是口傳心授底葛藤。既不如是目道古人意作麼生肯向南詢五十三。