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title: "楞伽經纂 · 離四種涅槃差別分第三十七"
description: "楞伽經纂是宋代杨彦国对求那跋陀罗所译《楞伽经》的诠注本。求那跋陀罗为刘宋时期著名译经师，其译本在汉传佛教中影响深远。杨彦国的诠注系统梳理了经文要义，重点阐释唯识学与如来藏思想，为后世研究提供了重要参考。《楞伽经》是大乘佛教重要经典，融合了唯识与如来藏体系，被誉为禅宗印心圣典，在佛教思想史上占据核心地位。此纂注本既保留原经精髓，又通过科判与注释提升了文本的可读性，是研究中国佛教哲学与禅宗思想的关键文献。"
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### 離四種涅槃差別分第三十七

> The Four Kinds of Nirvana

復次大慧。諸外道有四種涅槃。云何為四。謂性自性非性涅槃。

> Furthermore, Mahāmati, the non-Buddhist traditions teach four kinds of Nirvana. What are these four? They are: the Nirvana of the inherent nature of things being without a nature;

謂不覺性自性而以為非性即涅槃者。

> To say that because unawareness is not a fixed nature, it is therefore Nirvana—this is \[the view being addressed\].

種種相性非性涅槃。

> The various characteristics and natures are not the nature of Nirvana.

謂以一切性相皆為非性即涅槃者。

> <note>This means that since all characteristics and natures are ultimately without inherent nature, this itself is Nirvana.</note>

自相自性非性覺涅槃。

謂初以性相為非性今乃覺焉而實覺想於此即涅槃者。

諸陰自共相相續流注斷涅槃。

謂斷諸陰流注而即涅槃者。

是名諸外道四種涅槃。非我所說法。大慧。我所說者。妄想識滅。名為涅槃。

外道涅槃不離妄想識陰種子如來所言一切識滅名為涅槃非實有性。

大慧白佛言世尊。不建立八識耶佛言建立。大慧白佛言。若建立者。云何離意識非七識。

大慧謂既立八識何故於此但說意識滅而非七識滅也。

佛告大慧。彼因及彼攀緣故。七識不生。

因及攀緣初由意識若意識滅則七識無由而生。

意識者。境界分𫨻計著生。習氣長養藏識。意俱。我我所計著。思惟因緣生。不壞身相藏識因。攀緣自心現境界計著心聚生。展轉相因譬如海浪。自心現境界風吹。若生若滅亦如是。是故意識滅。七識亦滅。

自境界分𫨻計著至因緣生意識之所生也自不壞身相至亦如是七識之所生也習氣滋生長養藏識意與之俱計著我所而有思惟相續因緣乃生意識若夫不壞身相藏識則如來藏也藏識為之因攀緣所現而聚於心乃生七識七識即前所謂現識意識即前所謂分別事識不壞身相藏識即前所謂真識心之所現意識分別七識隨之意識滅盡無所攀緣七識空名故當自滅。

爾時世尊欲重宣此義而說偈言。

我不涅槃性 所作及與相妄想爾炎識 此滅我涅槃彼因彼攀緣 意趣等成身與因者是心 為識之所依如水大流盡 波浪則不起如是意識滅 種種識不生

頌曰妄想紛拏不自知却於心鏡現形儀遂令七識攀緣起留得諸塵意裏推境上根莖如不著靈源澄湛更何疑超然寶藏無形像對面知他是阿誰。