添品妙法蓮華經信解品第四
爾時慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連，從佛所聞未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記，發希有心歡喜踊躍，即從座起整衣服，偏袒右肩右膝著地，一心合掌曲躬恭敬，瞻仰尊顏而白佛言：「我等居僧之首，年並朽邁，自謂已得涅槃，無所堪任，不復進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊往昔說法既久，我時在座身體疲懈，但念空無相無作，於菩薩法遊戲神通淨佛國土成就眾生，心不喜樂。所以者何？世尊！令我等出於三界得涅槃證。又今我等年已朽邁，於佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提，不生一念好樂之心，我等今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記，心甚歡喜得未曾有；不謂於今忽然得聞希有之法，深自慶幸獲大善利，無量珍寶不求自得。
「世尊！我等今者樂說譬喻以明斯義。譬若有人年既幼稚，捨父逃逝久住他國，或十二十至五十歲，年既長大加復窮困，馳騁四方以求衣食，漸漸遊行遇向本國。其父先來求子不得，中止一城，其家大富財寶無量，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、頗梨珠等，其諸倉庫悉皆盈溢，多有僮僕、臣佐、吏民，象、馬、車乘、牛、羊無數，出入息利乃遍他國，商估賈客亦甚眾多。時貧窮子遊諸聚落，經歷國邑，遂到其父所止之城。父每念子，與子離別五十餘年，而未曾向人說如此事，但自思惟心懷悔恨，自念老朽多有財物，金銀珍寶倉庫盈溢，無有子息，一旦終沒，財物散失無所委付，是以慇懃每憶其子；復作是念：『我若得子委付財物，坦然快樂無復憂慮。』
「世尊！爾時窮子，傭賃展轉遇到父舍，住立門側遙見其父，踞師子床寶机承足，諸婆羅門、剎利、居士，皆恭敬圍繞，以真珠纓絡價直千萬，莊嚴其身，吏民僮僕，手執白拂侍立左右，覆以寶帳垂諸華幡，香水灑地散眾名華，羅列寶物出內取與，有如是等種種嚴飾威德特尊。窮子見父有大力勢，即懷恐怖悔來至此，竊作是念：『此或是王，或是王等，非我傭力得物之處；不如往至貧里，肆力有地，衣食易得，若久住此，或見逼迫強使我作。』作是念已，疾走而去。
「時富長者，於師子座，見子便識心大歡喜，即作是念：『我財物庫藏今有所付，我常思念此子，無由見之，而忽自來，甚適我願，我雖年朽猶故貪惜。』即遣傍人急追將還。
「爾時使者疾走往捉，窮子驚愕稱怨大喚：『我不相犯何為見捉？』使者執之逾急，強牽將還。于時窮子自念無罪而被囚執，此必定死，轉更惶怖悶絕躄地。父遙見之而語使言：『不須此人勿強將來，以冷水灑面令得醒悟，莫復與語。』所以者何？父知其子志意下劣，自知豪貴為子所難，審知是子而以方便，不語他人云是我子。使者語之：『我今放汝隨意所趣。』窮子歡喜得未曾有，從地而起往至貧里，以求衣食。
「爾時長者，將欲誘引其子，而設方便，密遣二人形色憔悴無威德者：『汝可詣彼徐語窮子：「此有作處倍與汝直。」窮子若許將來使作。若言欲何所作？便可語之：「雇汝除糞，我等二人亦共汝作。」』
「時二使人即求窮子，既已得之具陳上事。爾時窮子先取其價，尋與除糞，其父見子愍而怪之。又以他日，於窓牖中遙見子身，羸瘦憔悴，糞土塵坌污穢不淨；即脫纓絡細軟上服嚴飾之具，更著麁弊垢膩之衣，塵土坌身，右手執持除糞之器，狀有所畏語諸作人：『汝等勤作勿得懈息。』以方便故得近其子。又復告言：『咄男子！汝常此作勿復餘去，當加汝價，諸有所須，瓫器米麵鹽酢之屬，莫自疑難，亦有老弊使人，須者相給好自安意，我如汝父勿復憂慮。所以者何？我年老大而汝少壯，汝常作時無有欺怠瞋恨怨言，都不見汝有此諸惡如餘作人，自今已後如所生子。』即時長者，更與作字名之為兒。
「爾時窮子，雖欣此遇，猶故自謂客作賤人；由是之故，於二十年中常令除糞，過是已後心相體信，入出無難，然其所止猶在本處。
「世尊！爾時長者有疾，自知將死不久，語窮子言：『我今多有金銀珍寶倉庫盈溢，其中多少所應取與，汝悉知之，我心如是當體此意。所以者何？今我與汝便為不異，宜加用心無令漏失。』
「爾時窮子，即受教勅領知眾物，金銀珍寶及諸庫藏，而無希取一飡之意，然其所止故在本處，下劣之心亦未能捨。復經少時，父知子意漸以通泰，成就大志自鄙先心，臨欲終時而命其子，并會親族、國王、大臣、剎利、居士，皆悉已集。即自宣言：『諸君當知！此是我子我之所生，於某城中捨吾逃走，伶俜辛苦五十餘年，其本字某我名某甲，昔在本城懷憂推覓，忽於此間遇會得之，此實我子我實其父，今我所有一切財物，皆是子有，先所出內是子所知。』
「世尊！是時窮子，聞父此言，即大歡喜得未曾有，而作是念：『我本無心有所希求，今此寶藏自然而至。』世尊！大富長者則是如來，我等皆似佛子，如來常說我等為子。
「世尊！我等以三苦故，於生死中受諸熱惱，迷惑無知樂著小法。今日世尊，令我等思惟蠲除諸法戲論之糞，我等於中勤加精進，得至涅槃一日之價，既得此已，心大歡喜自以為足，而便自謂，於佛法中勤精進故所得弘多。然世尊先知我等心著弊欲樂於小法，便見縱捨不為分別，汝等當有如來知見寶藏之分。
「世尊以方便力說如來智慧，我等從佛得涅槃一日之價，以為大得，於此大乘無有志求，我等又因如來智慧，為諸菩薩開示演說，而自於此無有志願。所以者何？佛知我等心樂小法，以方便力隨我等說，而我等不知真是佛子，今我等方知，世尊於佛智慧無所悋惜。所以者何？我等昔來真是佛子，而但樂小法，若我等有樂大之心，佛則為我說大乘法，於此經中唯說一乘，而昔於菩薩前毀呰聲聞樂小法者，然佛實以大乘教化，是故我等說本無心有所希求，今法王大寶自然而至，如佛子所應得者皆已得之。」
爾時摩訶迦葉，欲重宣此義，而說偈言：
「我等今日， 聞佛音教， 歡喜踊躍，
得未曾有。 佛說聲聞， 當得作佛；
無上寶聚， 不求自得。 譬如童子，
幼稚無識， 捨父逃逝， 遠到他土；
周流諸國， 五十餘年； 其父憂念，
四方推求， 求之既疲， 頓止一城，
造立舍宅， 五欲自娛。 其家巨富，
多諸金銀、 車渠馬瑙、 真珠琉璃、
象馬牛羊、 輦輿車乘、 田業僮僕，
人民眾多； 出入息利， 乃遍他國；
商估賈人， 無處不有。 千萬億眾，
圍繞恭敬； 常為王者， 之所愛念；
群臣豪族， 皆共宗重； 以諸緣故，
往來者眾。 豪富如是， 有大力勢，
而年朽邁， 益憂念子， 夙夜惟念：
『死時將至， 癡子捨我， 五十餘年，
庫藏諸物， 當如之何？』
爾時窮子， 求索衣食， 從邑至邑，
從國至國； 或有所得， 或無所得，
飢餓羸瘦， 體生瘡癬； 漸次經歷，
到父住城， 傭賃展轉， 遂至父舍。
爾時長者， 於其門內， 施大寶帳，
處師子座； 眷屬圍繞， 諸人侍衛，
或有計算， 金銀寶物， 出內財產，
注記券䟽。 窮子見父， 豪貴尊嚴，
謂是國王， 若是王等； 驚怖自怪，
何故至此？ 復自念言： 『我若久住，
或見逼迫， 強駈使作。』 思惟是已，
馳走而去， 借問貧里， 欲往傭作。
長者是時， 在師子座， 遙見其子，
默而識之； 即勅使者， 追捉將來。
窮子驚喚， 迷悶躄地： 『是人執我，
必當見殺， 何用衣食， 使我至此？』
長者知子， 愚癡狹劣， 不信我言，
不信是父； 即以方便， 更遣餘人，
眇目矬陋， 無威德者， 汝可語之：
『云當相雇； 除諸糞穢， 倍與汝價。』
窮子聞之， 歡喜隨來， 為除糞穢，
淨諸房舍。 長者於牖， 常見其子，
念子愚劣， 樂為鄙事。 於是長者，
著弊垢衣， 執除糞器， 往到子所；
方便附近， 語令勤作， 既益汝價，
并塗足油， 飲食充足， 薦席厚暖。
如是苦言， 汝當勤作。 又以軟語，
若如我子。 長者有智， 漸令入出，
經二十年， 執作家事， 示其金銀、
真珠頗梨， 諸物出入， 皆使令知；
猶處門外， 止宿草庵， 自念貧事，
我無此物。 父知子心， 漸已曠大，
欲與財物， 即聚親族， 國王大臣，
剎利居士， 於此大眾， 說是我子；
捨我他行， 經五十年， 自見子來，
已二十年。 昔於某城， 而失是子，
周行求索， 遂來至此。 凡我所有，
舍宅人民， 悉以付之， 恣其所用。
子念昔貧， 志意下劣， 今於父所，
大獲珍寶， 并及舍宅， 一切財物，
甚大歡喜， 得未曾有。 佛亦如是，
知我樂小， 未曾說言， 汝等作佛。
而說我等， 得諸無漏， 成就小乘，
聲聞弟子。 佛勅我等， 說最上道，
修習此者， 當得成佛。 我承佛教，
為大菩薩， 以諸因緣， 種種譬喻；
若干言辭， 說無上道。
『諸佛子等， 從我聞法， 日夜思惟，
精勤修習。』 是時諸佛， 即授其記；
『汝於來世， 當得作佛。』 一切諸佛，
祕藏之法， 但為菩薩， 演其實事，
而不為我， 說斯真要； 如彼窮子，
得近其父， 雖知諸物， 心不悕取；
我等雖說， 佛法寶藏， 自無志願，
亦復如是； 我等內滅， 自謂為足，
唯了此事， 更無餘事。 我等若聞，
淨佛國土， 教化眾生， 都無欣樂；
所以者何？ 一切諸法， 皆悉空寂，
無生無滅， 無大無小， 無漏無為。
如是思惟， 不生喜樂。 我等長夜，
於佛智慧， 無貪無著， 無復志願；
而自於法， 謂是究竟。 我等長夜，
修習空法； 得脫三界， 苦惱之患，
住最後身， 有餘涅槃。 佛所教化，
得道不虛， 則為已得， 報佛之恩。
我等雖為， 諸佛子等， 說菩薩法，
以求佛道， 而於是法， 永無願樂。
導師見捨， 觀我心故， 初不勸進，
說有實利； 如富長者， 知子志劣，
以方便力， 柔伏其心， 然後乃付，
一切財寶； 佛亦如是， 現希有事，
知樂小者， 以方便力， 調伏其心，
乃教大智。 我等今日， 得未曾有，
非先所望， 而今自得； 如彼窮子，
得無量寶。 世尊我今， 得道得果，
於無漏法， 得清淨眼； 我等長夜，
持佛淨戒， 始於今日， 得其果報；
法王法中， 久修梵行， 今得無漏，
無上大果； 我等今者， 真是聲聞，
以佛道聲， 令一切聞。 我等今者，
真阿羅漢， 於諸世間， 天人魔梵，
普於其中， 應受供養。 世尊大恩，
以希有事， 憐愍教化， 利益我等；
無量億劫， 誰能報者？ 手足供給，
頭頂禮敬， 一切供養， 皆不能報；
若以頂戴， 兩肩荷負， 於恒沙劫，
盡心恭敬； 又以美膳， 無量寶衣，
及諸臥具， 種種湯藥， 牛頭栴檀，
及諸珍寶， 以起塔廟， 寶衣布地，
如斯等事， 以用供養； 於恒沙劫，
亦不能報。 諸佛希有， 無量無邊，
不可思議， 大神通力； 無漏無為，
諸法之王， 能為下劣， 忍于斯事；
取相凡夫， 隨宜而說。 諸佛於法，
得最自在， 知諸眾生， 種種欲樂，
及其志力， 隨所堪任； 以無量喻，
而為說法， 隨諸眾生， 宿世善根；
又知成熟， 未成熟者， 種種籌量，
分別知已， 於一乘道， 隨宜說三。」
添品妙法蓮華經卷第二