無二平等最勝大儀軌王金剛薩埵一切祕密三昧分第九
爾時，金剛手菩薩大祕密主復說一切如來大智因金剛薩埵一切祕密三昧法門：
「修習瑜伽勝行者， 不應禮敬諸聲聞，
但當禮彼諸如來， 即得相應成就法。
行者當於自影像， 依法定觀真實理，
於自心輪等所作， 一切相應供養事。
若彼一切眾生中， 有違越此祕密者，
即當頭破作七分， 而復退失菩提心。
若於祕密門安住， 持誦所用祕密明，
金剛薩埵所出生， 於自影像諦觀想。
佛為最上阿闍梨， 一切最勝常善護，
了知祕密真實者， 此阿闍梨佛無異。
觀想諸佛阿闍梨， 從菩提心所出生，
於自影像觀相應， 真實事業悉成辦。
諸持明者當了知， 真實三昧而出生，
如是三昧等相應， 越三昧者不成就。
又當觀想自影像， 從金剛手祕密生，
大印成就等相應， 所欲應修先行法。
若時、若用等依法， 而此三昧為最上，
此常所作悉相應， 乃至善獲諸悉地。
所欲應修先行法， 若時、若用等相應，
而此三昧為最上， 於一切處常善護。
「此名大菩提心法門。
「從自影像所出生， 於自影像住一相，
而自心量廣無邊， 具修大明先行法。
當知此三昧大智， 一切所作離諸過，
專注作彼擁護法， 所求悉地善堅固。
依法諦想諸如來， 定心思惟悉地相，
金剛薩埵出生門， 自心相應法成就。
行者常依此法儀， 日三時中作觀想，
若異此法持誦者， 而彼所作非悉地。
影像影像無差別， 忿怒莊嚴熾盛光，
想從寶手而出生， 最上廣大金剛寶。
依法平等作觀想， 乃至得見悉地相，
若異此者即愚癡， 彼於祕密不成就。
最上大智妙寶冠， 眾妙莊嚴善清淨，
除此最上悉地門， 無復餘法為勝上。
安住金剛手大輪， 於三有中無染著，
我已成就智金剛， 常宣清淨法智句。
甘露軍拏利等法， 依彼加持而安住，
虛空無量無邊際， 我從賢善法中出。
「此名持金剛法門。」
爾時，金剛手菩薩大祕密主復說一切如來身語心大智大明清淨真實金剛加持一切如來三昧法門：
「復次此說心金剛， 觀想金剛薩埵生，
彼心如是觀想已， 即能入彼智金剛。
金剛自性清淨義， 應善觀察語金剛，
觀想清淨大智門， 大智隨彼語業轉。
金剛堅固不壞身， 金剛加持妙光照，
而彼諸佛自性身， 如是依法加持住。
依如是法得菩提， 金剛界中加持住，
於六月中依法修， 即獲諸佛成就法。
貪法無生亦無染， 一切從彼金剛生，
如是真實儀軌修， 一切悉地皆圓滿。」
爾時，金剛手菩薩大祕密主復說一切如來大智阿闍梨三昧：
「應知三種智等生， 諸不正語非如義，
依正法儀如理行， 得佛阿闍梨成就。
應當想彼諸佛等， 周匝遍滿虛空界，
想從大明所出生， 三摩呬多心愛樂。
所有愛樂法相應， 佛阿闍梨常觀想，
微妙最上曼拏羅， 本部大明諦心念。
影像遍滿虛空界， 於心觀想現佛身，
此如是說如理行， 安住諸佛真實智。
又想妙月曼拏羅， 從影像相而出現，
依法持念本部明， 五處相應而觀想。
住菩提心依法想， 諸分圓滿悉愛樂，
入彼法曼拏羅中， 自心大明當持念。
所有最上妙寶冠， 想作廣大供養事，
佛阿闍梨大樂門， 真實相應而供養。
依法持誦本尊明， 遠離一切怖畏事，
此法剎那若相應， 於現生中得成佛。
「此名一切處平等利法門。」