無二平等最勝大儀軌王勝大明教最初事業分第十三
爾時，金剛手菩薩大祕密主復入圓滿一切願三昧出生金剛加持三摩地。從是三摩地出已，宣說大三昧成就曼拏羅：「而此曼拏羅最上廣大，猶如虛空廣大無量，此大成就等無有異。若欲畫此曼拏羅者，當依本部法儀如理而作。應先布畫㡧，依法加持五色線絣量界道，依次分布界道周正，隨應大小依法而畫。其曼拏羅作三重，四方、四隅、四門、四樓閣莊嚴具足，四門各以禰踰賀而為嚴飾，畫作空中雨珍寶相。如是安布畫曼拏羅三重諸分位已，次當依法畫賢聖相——內第一重，曼拏羅中心畫本部尊、東方畫智部尊、南方畫攝部尊、西方畫法部尊、北方畫迦摩部尊——如是四方畫已，所有四隅並依常法如次而畫。
「復次，外第二重，東方畫最勝佛頂大白傘蓋菩薩、南方畫持金剛菩薩、西方畫持蓮華菩薩、北方畫顰眉菩薩，於其四隅當畫佛眼菩薩、摩摩枳菩薩、白衣菩薩等，如是諸菩薩等各結本部印如本法畫。
「復次，外第三重，東方畫帝釋天主與欲界天子眾及淨居天子眾、東南隅畫諸五通大仙及火天眾、南方畫必隷多主七母鬼眾、西南隅畫必隷多主諸部多眾、西方畫水天主及諸龍眾、西北隅畫風天主及諸持明天眾、北方畫俱尾囉天大財主及諸夜叉眾、東北隅畫部多主及諸部多眾，如是諸天等應當各各依彼法畫。
「復次，於其四門各畫金剛鎖菩薩，於第三重曼拏羅外四隅各畫五鈷金剛杵。
「如是安布畫賢聖已，當依法儀安置賢瓶及香華、燈塗等而作供養及獻祕密供養，依法加持請求本尊賢聖歡喜，依法於其四門安置祕密供養具。作是祕密供養已，依大明教於須臾間即得本尊善施歡喜。
「其持明者應當先為必哩焬迦囉作出生供養、次為訶利帝母、後為一切部多眾作出生供養已，復以本部大明作護摩法。
「此曼拏羅最上勝妙，如真實語，能作成就，乃至與弟子授灌頂法及種種事業悉得成就，此即金剛薩埵相應之法、諸佛最勝作用法門。佛阿闍梨如理宣說此三昧門，一切佛於三世道轉能作大灌頂，乃至虛空出生、如如意寶出生無礙、所有灌頂法我真實生依止無礙亦復如是。
「若人得聞金剛薩埵名字及見身者，於七生中得最上地。若欲安住佛阿闍梨加持智海，其持明者應常供養諸佛大牟尼尊，即得佛阿闍梨攝受為本部弟子。如常所說五種三昧，應當一心如實觀想，即得於大三昧曼拏羅中作成就行人，是即名為大如意寶真實出生。」
爾時，金剛手菩薩大祕密主安住一切如來心加持已，欲令一切修瑜伽行者安住一切如來身語心業，勸請世尊大遍照如來宣說最上成就法門。
爾時，世尊大遍照如來即說一切如來三昧最上成就明教最初事業法門：
「今說廣大曼拏羅， 三十由旬為分量，
其相四方焰光明， 帝青大光復周遍，
虛空無礙遍一切， 禪定相應而觀想。
又此閻浮大洲量， 想遍清淨大乳海，
海中出現大蓮華， 其華量如彼車輪。
華中想焰鬘得迦， 忿怒明王大笑相，
依法觀想彼影像， 色相幖幟如常法。
或現顰眉忿怒容， 焰鬘部光極熾盛，
所有出生依法儀， 觀想於彼等無異。
禰羅難拏大明王， 想忿怒壞三界相，
於一切佛法所攝， 安住諸佛真實智。
三種影像如所說， 觀想遍滿虛空界，
色相依法而出生， 自心觀想離諸相。
自心及彼諸影像， 諦想皆是賢聖相，
復次漸略大明字， 彼中安想諸賢聖。
劫火大光依法儀， 住禪定心普觀想，
月光清淨復熾盛， 觀想自身依常法，
皆從賢聖所出生。 彼中諦心而觀想，
自心即現自影像， 依法觀想無別異，
此中一切大明句， 善能圓滿一切願。
最初禪定如是說， 行者一心當觀想，
劫火大光想熾然， 部主本尊常出現。
所有大明文句相， 當住禪定諦觀想，
諸佛影像悉相應， 妙月曼拏羅中想。
復想從自心出生， 身諸毛孔現化佛，
一切遍滿虛空界， 三種大明應觀想，
五種光明相應現， 安想本尊依法儀，
大明王相法相應， 一切如理而安布。
想虛空界一切佛， 現身遍滿無空缺，
先想本尊賢聖已， 一切觀想悉周遍。」