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title: "佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經 · 1"
description: "佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經由宋代譯經僧施護等人翻譯。本經屬密教重要經典，歷史可追溯至印度佛教晚期，為金剛乘教法的核心典籍。內容闡述一切如來真實攝持之大乘現證三昧法門，詳述密教修行儀軌、三昧耶戒及即身成佛之理。該經在佛教中地位崇高，是漢傳密教根本經典之一，對研究密教思想與實踐具有權威性影響。"
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### 一切如來真實攝一切儀軌隨應方便廣大教理分第二十三之一

> Chapter 23, Part 1: The Vast Teachings of All Tathagatas' True Embrace of All Rituals and Skillful Means

爾時，世尊復入寶印三摩地，說此自部最上大明曰：

> At that time, the World-Honored One entered the "Precious Seal" samadhi and proclaimed this supreme mantra of his own lineage:

「唵引嚩日囉二合囉怛泥二合引怛囕二合引一句」

> "Om Vajra Ratna Tralam."

爾時，金剛手菩薩摩訶薩說此自印大明曰：

> At that time, the great Bodhisattva Vajrapani spoke this self-seal great mantra, saying:

「唵引嚩日囉二合摩引梨引吽引一句」

> "Om Vajra Mali Hum"

爾時，金剛藏菩薩摩訶薩說此自印大明曰：

「唵引摩尼囉怛泥二合引吽引一句」

爾時，金剛眼菩薩摩訶薩說此自印大明曰：

「唵引達哩摩二合囉怛泥二合引吽引一句」

爾時，金剛巧業菩薩摩訶薩說此自印大明曰：

「唵引尾說沒哩二合瑟致二合一句」

爾時，虛空藏菩薩摩訶薩說自寶部四印曼拏羅頌曰：

「我今次第當演說， 最上四印曼拏羅，依前四印壇法儀， 如次分別此壇相。

「然後如教所說入曼拏羅，謂弟子言：『汝慎勿應輒說此法等。』

「次為教授智出生法：

「以大金剛寶相合， 住金剛寶三摩地，成印安置於額間， 即得一切成就法。

「此大明曰：

「唵引嚩日囉二合囉怛那二合薩哩嚩二合引毘尸引哥一句薩哩嚩二合悉馱踰引彌引鉢囉二合野蹉二囉羅囉羅吽引怛囉二合三

「次為說示祕密印法：

「世間所愛善愛者， 若男若女亦復然，相合成印在額間， 即得祕密法成就。

「此成就大明曰：

「唵引嚩日囉二合囉怛那二合薩契尾𭔞切身引達囉怛網二合一句鉢囉二合野蹉尸引竭囕二合阿毘詵左引呬二訶訶訶訶怛囉二合三

「然後如教所說教授結彼四種印契，亦然作彼四種成就。」

爾時，虛空藏菩薩摩訶薩復說此一切義成就大明曰：

「唵引嚩日囉二合摩尼達囉一句薩哩嚩二合引㗚他二合悉亭彌引鉢囉二合野蹉呼引二婆誐鑁嚩日囉二合囉怛那二合吽引三

「次說此曼拏羅頌曰：

「我今復次當演說， 大曼拏羅勝無上，依一切義成就壇， 如前法用周遍畫。

「次說祕密智印智法：

「所有色等五欲境， 不捨離故受諸樂，以此奉獻佛世尊， 即得成就諸儀軌。

「所有四種印智法，即以如是㡧像等及大士印契，左月曼拏羅中依法畫已，當作所求成就事業。」

爾時，一切如來又復雲集，咸共稱讚虛空藏菩薩摩訶薩，說是頌曰：

「金剛薩埵善哉者， 金剛大寶復善哉，善哉金剛妙法門， 善哉金剛勝羯磨！能善宣說此正法， 無上金剛祕密乘，一切如來祕密門， 大乘現證法中攝。」

爾時，金剛手菩薩摩訶薩宣說諸部大真實法廣大教理：

「此中先當通說大印最上成就教理，頌曰：

「所有如來大印契， 成結周遍等空界，諸佛影像安立成， 從心中入而廣大。若有於此現生中， 欲求最上寂靜法，除成佛事外復無， 彼成就法能過上。

「次說如來部諸印最上成就教理：

「大印頌曰：

「大印依法而相合， 此即大士尊所說，一切教跡我悉隨， 大士法用而觀想。若有於此現生中， 欲求菩薩勝善果，己身辨事外復無， 彼成就法能過上。

「三昧印最上成就教理：

「如執金剛成就法， 我此亦然作觀想，成佛菩薩外復無， 彼成就法能過上。

「法印最上成就教理：

「所有自性清淨語， 此即一切法所說，得成佛事外復無， 彼成就法能過上。

「羯磨印最上成就教理：

「諸種一切處清淨， 一切事業亦清淨，成佛菩薩外復無， 彼成就法能過上。」

復次，金剛手菩薩摩訶薩宣說本部最上成就教理：「先說大印最上成就教理：

「佛智為利諸有情， 設諸成就方便法，依法觀想大印成， 於現生中得成佛。

「三昧印最上成就教理：

「如執金剛成就法， 我此亦然作觀想，大印方便依法成， 剎那得成菩薩位。

「法印最上成就教理：

「一切法本無文字， 是中戲論無所有，此說即是勝法門， 觀想得成菩薩位。

「羯磨印最上成就教理：

「隨有所作諸事業， 是中若淨若非淨，悉以奉獻佛世尊， 剎那得成菩薩位。」

復次，金剛手菩薩摩訶薩宣說蓮華部最上成就教理：

「先說大印最上成就教理：

「貪法本來性清淨， 外事畢竟無所有，此中離貪法亦無， 是即大乘中成就。

「三昧印最上成就教理：

「慣習事謂大慈心， 堅固三摩地法用，廣大如教說相應， 剎那得成菩薩位。

「法印最上成就教理：

「貪法自性本清淨， 此教最初作是說，貪波羅蜜得圓成， 剎那獲成菩薩位。

「羯磨印最上成就教理：

「所有一切見與聞， 若覺若知亦復然，我及一切諸有情， 常令普盡苦邊際。」

復次，金剛手菩薩摩訶薩宣說寶部最上成就教理：

「先說大印最上成就教理：

「由一切佛灌頂我， 是故得成金剛藏，而此觀想遍無性， 剎那得成菩薩位。

「三昧印最上成就教理：

「一切有情令得此， 隨諸意願悉圓滿，虛空藏尊等無差， 剎那得成菩薩位。

「法印最上成就教理：

「充當己身棄捨已， 然復歡喜施珍財，說法成印語莊嚴， 現生得成菩薩位。

「羯磨印最上成就教理：

「若欲利益諸貧者， 出生財寶為最上，勤求菩薩外復無， 彼成就法能過上。

「如上是為諸部諸印，得佛菩薩最上成就廣大教理。」

復次，金剛手菩薩摩訶薩宣說諸部三昧成就教理：

「謂先通說一切如來三昧成就教理：

「若與貪染相合故， 即彼貪染自清淨，乃是諸佛大印門， 此說名為智三昧。

「如來部三昧成就教理：

「若不捨離諸欲貪， 即是三昧大妙理，此如來部清淨門， 諸佛尚不敢違越。

「金剛部三昧成就教理：

「諸佛本無忿怒心， 利有情故現忿怒，此大金剛部法門， 三昧無有違越者。

「蓮華部三昧成就教理：

「以彼自性清淨智， 若欲作事隨應作，此大蓮華部法門， 三昧無有違越者。

「寶部三昧成就教理：

「所有若少若多性， 隨所樂欲法亦然，不空事業日常行， 此即是為施三昧。

「如上是為諸部三昧教理。」

復次，金剛手菩薩摩訶薩宣說諸部法成就教理：

「謂先通說一切如來法成就教理：

「此中佛無法可說， 無說已即法爾字，乃為佛法大印門， 是即大智最上法。

「如來部法成就教理：

「貪染清淨無復上， 是中常施諸法樂，此如來部妙法門， 羯磨成就最上作。

「金剛部法成就教理：

「諸佛教勅清淨義， 救度有情利亦然，無忿怒中忿恚生， 破諸魔惡得成就。

「蓮華部法成就教理：

「蓮華處染而無染， 貪性亦然無所著，此說若知外事無， 設作諸罪亦無染。

「寶部法成就教理：

「平等布施無有法， 真實所行說亦然，此寶部法外復無， 彼成就法能過上。

「如上是為諸部法成就教理。」

## 佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷第二十四