--- title: "摩訶吠室囉末那野提婆喝囉闍陀羅尼儀軌 · 8 求一切利益品" description: "摩诃吠室啰末那野提婆喝啰闍陀罗尼仪轨（般若斫羯啰）是唐代佛教密宗重要经典，由不空三藏翻译。该经形成于印度密教兴盛期，传入中国后成为唐密核心修行仪轨之一。主要内容阐述般若智慧与慈悲方便结合的护法神毗沙门天修行法门，包含陀罗尼咒、手印、坛城布置及供养仪则。此经体现了密教即身成佛思想，在汉传佛教中具有崇高地位，对研究唐代密宗传播与仪轨发展具有重要历史与宗教价值。" url: "https://rushiwowen.co/en/r/cme1acjs700i7js04g2pqdozv" --- ### 求一切利益品第八 若求曷囉闍愛樂者，取小赤豆一百八顆，一顆一呪火中燒滿一百八遍，即大王遣人喚呪師如箭急急來。 若求大官人敬重者，取白芥子一百八顆，一顆一呪火中燒滿一百八顆，即大官敬如佛大歡喜。 若求大官家婦人等來恭敬者，取蟻子土和檀香水作泥丸一百八顆，一顆一呪火中燒滿一百八遍，即其家遣人來問呪師當須何物，若有所須必不違惜。或時自身來恭敬呪師，若未見呪師時心常憶念也。 若求一切人家恭敬者，當取苦楝子一百八顆，一顆一呪火中燒滿一百八遍，即一切人家皆來，恭敬呪師如親父母，心所願求無不稱意也。 若欲求伏怨家者，取昌蒲根呪一百八遍訖，即摩自身面及口含，其怨家無有不伏者。 若有惡人相惱呪師者，心念多聞天王形狀，誦呪一遍，未滿即彼惡人不能行動；若欲放捨，即作念放捨，彼人還依舊平復。 若不欲得怨家共同鄉坊住者，取苦練木一百八，橛子亦得，一子一呪火中燒一百八遍滿，即其惡人不能得住。 若求諸天大歡喜擁護者，取蘇蜜及菓子呪一百八遍火中燒，即一切諸天皆大歡喜。 若欲遠行時，呪穀木拄杖行，一切難處皆得安無有障礙。 若求一切人愛敬者，呪胡麻一把，呪一百八遍火中燒，一切人盡來恭敬。 若欲入山離一切惡禽獸及諸惡賊者，取白芥子一百八顆，一顆一呪火中燒及山中散擲，其一切惡禽獸皆悉隱藏，亦一切惡賤不能舉頭。 若欲求乞雨者，取杏人一百八顆，一顆一呪更都呪二十一遍訖，即著有龍池水中，當時雨下。 若求止雨時，呪一把梧子火中燒，雨即止。 若欲乞食時，先呪鉢一百八遍，所到之處自然得一切飲食。 若喫餘者，自然化去。 若欲更須食時，即至心向鉢呪一遍，即一切飲食還依舊滿足。 若求見功德天女者，當一日一夜不喫食，於佛前燒蘇合香，及呪白花一百八遍散於佛前，功德天女現身，其呪師所求一切財寶及一切事皆得稱心。 若求避一切鬼神者，取白芥子把及蘇，一枚一顆一呪滿一百八遍火中燒，一切惡神無不伏也。 若有惡人於三寶所起不善心頻頻來惱亂者，呪自手二十一遍，稱彼惡人名字遙打其身，彼人即發善心，必不來惱亂。若欲改者，呪師發慈心，向彼惡人前誦一遍，還復如故。 若欲降伏惡人者，呪蘇酪一百八遍火中燒，彼惡人即生恭敬心。 若欲求一切人恭敬者，取土呪三七遍散自身上，一切人見者無不敬仰。 若欲求自大威德者，呪墨著額上，一切人見者無不敬愛。 若求大福德人來恭敬者，當取灰呪二十一遍，塗自身上入大眾，一切人見皆歡喜。 若求遠行不被惡獸傷害者，呪自左手，以四指掘大母指作拳，一無妨礙。 若欲知童男童女鬼病所惱者，以泥作夜叉形，於鏡前著，呪一百八遍，問其惑人，病人即自說神鬼名字。 若有人著蠱毒者，呪水三七遍，其毒虫即自然出來。 若有人患鬼病者，呪五色線三七遍作三七結，繫病人項上，其病即除差。 若有患心痛者，取石榴汁呪三七遍與病人飲，病即差。或呪石榴枝打其病人亦得差，或黃土塗心上立差。 若患野狐病者，呪五色線教童女合繩，呪一百八遍繫其項上，更呪楊枝打病人即得差。 若患腰及骨節病者，以一椀淨水及賓鐵刀加持呪一百八遍塗其痛處，即得差。 若求護自身及同伴者，取白芥子灰及水呪二十一遍散於四方，即護自身及同伴，皆得安樂。 若欲求治臃腫者，取白檀香呪一百八遍，塗其臃腫上即得差。 若頭痛或半身痛者，呪蘇烏麻油二十一遍，塗其痛處即得除愈。 又法若患腫者，於舍利塔前呪石榴黃及檀香一百八遍，塗其腫上即得除差。 若有患耳風者，呪蘇三七遍，與病人食即得差。 若有人患頭頂者，呪大黃三七遍，塗其痛處即得差。 若有人患赤眼者，呪大黃二十一遍，塗其額上即得差。 若人患氣病者，呪青木香末二十一遍，和水服即差。 若人患瘡疥及癬病者，呪黎蘆末三七遍，和油塗其病上即得愈。 若人患疫病及瘧病者，呪楊枝二十一遍，令其病人把行即得差。 若人被蛇咬者，呪畢撥散三七遍，塗其咬處即差。 若人被蝎螫者，呪乾脯火中熱燒，拄其病處即除。 若有婦人患乳腫者，呪油麻三七遍塗上痛處即除。 若婦人帶下病者，呪香水三七遍，服即愈。 若人卒患鬼氣狂言癲走者，呪水三七遍令其服即得差。 若人患心痛者，呪黃土二十一遍，塗其痛處即差。 若人患鬼魅病者，呪石榴枝一百八遍，打病人即差。 若人欲得婦人愛念者，呪土三七遍散自身上，其人每日憶念心心不斷絕。 若人欲得婦人自來恭敬者，常誦呪二十一遍，呪灰散自身上，其婦人即日夜常思前人欲死。若得見面，死不肯去，怜人欲死。 若欲夫婦各自相離遠者，取粳米呪三七遍，散其夫婦身上，即時遠去不相擾犯。 若有夫婦相憎欲令和會者，即於天王像前作壇，壇內畫夫婦二人形，以種種飲食供養天王像。即取白芥子及菖蒲根末作丸三百二十一，其一丸一呪稱其夫妻姓名，即自然和睦更無別心。 若欲知山間有阿修羅窟者，當取白芥子和自身血，一呪打滿一千八遍，即山窟自開。其修羅女如火然，持種種香花來取呪師。若呪師入此窟內，壽命一大劫，身力還如阿修羅身，亦如金剛無能損者。若欲出時，亦得阿修羅女隨從送出，還得到本處。 若求隱身者，將此天王像於舍利塔前，以香泥塗地，以種種香花散彼壇內，亦須種種飲食供養天王像訖。取梨木作合子，取安悉香、善那石各作末和秦膠水作丸，盛合子中，著壇上。即行者作一對新淨衣，洗浴著衣，天王像前坐。一日不食，誦此呪一千八遍竟，亦不勞三事相現，但誦一千八遍訖，塗眼上亦塗脚掌心胸前兩膊上訖，合掌至心思念自身猶如虛空無有自身。作此想時，行者即得隱身，日行千里，一切事業皆得成就。 若求降伏外道及自身火不燒者，取自身血魚血相和，嗔心誦呪三七遍投火中，經一食頃不被火燒自身。 若降伏外道者，結前身印，作嗔心默誦呪一百八遍，一切外道所有法術皆悉破壞並不成就。 若除毘那夜迦等一切鬼病者，燒安悉香，作大嗔心急急誦呪，把石榴子打病人，其一切鬼病天疫龍疫自然消滅。 又若未作法時，其病人或歌或咲或坐或走，若大力鬼去後，以銅娑羅中著水和灰麵門外撥瀉訖，燒安悉香誦呪一百八遍已，後更不來惱亂。 又若以銅娑羅中盛灰，灰中著白花，亦得治病。 又若解穢者，當作壇。以牛糞泥壇，方圓各闊狹兩肘。取一童子淨潔洗浴，著新白淨衣壇上蹲坐。童子兩手脚及捻娑羅上，以燒安香薰童子身，誦呪，即娑羅動，即其童子自撝示有賊處。 上來一切作法術中，未說手印法，所以今時特說印法。 以兩手中二小指相鈎，二無名指向外直豎，二中指二頭指反相叉，二大母指向外直豎，手掌相背。此一色印通用如上所說作法術處也。 ## 吠室囉拏末那野經一卷