別釋經文，略開四分：一釋題名，二釋序分，三釋正宗，四釋流通分。
佛說無量壽經卷上
一、釋題名者，梵語阿彌陀，此翻無量。以佛名經者，一切依正莊嚴皆從佛出，纔舉佛名攝無不盡，故無量壽佛又有十二號，見於經文。今獨名無量壽者，表不生不滅之體，兼約化儀而言，於十方佛中壽極無量故。此經先後共有五譯：一名無量清淨平等覺經，後漢婁迦讖譯；一名阿彌陀過度人道經，吳支謙譯；一名無量壽如來會見寶積經，唐菩提流志譯；一名無量壽莊嚴經，趙宋法賢譯；今名無量壽者，曹魏康僧鎧譯。鎧，外國人，以嘉平末至洛陽，譯經四部，此其一也。宋龍舒王氏日休會通諸譯，別出一本，名大阿彌陀經，唯除寶積，彼所未見。從上諸譯，漢、吳、宋三本文理未精，王氏本較為暢達，近世通行。然有可議者，如序分中遊步十方以下，廣明菩薩行願，為令行者發起大心，積集德本，究竟成佛，乃是此經開章要領，而王氏刪之。至往生上下兩輩，一刪去發菩提心，一云不發胎生一節，刪去疑惑佛智乃至勝智，前則乖成佛之正因，後則失往生之正智。他如敘次願文，後先舛錯，皆當考正。寶積本義旨圓淨，而詳贍爾雅，不如康本又刪去勸進往生以不之文，不見如來激勸之旨，故雲棲獨將康本刊行，且為第其分次。今略仍舊第，有當合者合之。經中義句，間有繁複，謹參他本，重加審定，但去其繁複，不敢更有增易。其四十八願先後數目，依雲棲本增入，庶幾盡善盡美，不使後人少留餘憾，讀者詳之。