○授記品第六
授記者。謂迦葉領悟正道。當踐佛位。故與說來果。名授記品。
爾時世尊。說是偈已。告諸大眾。唱如是言。我此弟子摩訶迦葉。於未來世。當得奉覲三百萬億諸佛世尊。供養恭敬。尊重讚歎。廣宣諸佛無量大法。於最後身得成為佛。名曰光明如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。國名光德。劫名大莊嚴。
(及南曰。大迦葉因地。事日月燈佛。至佛滅後。然灯續明。以紫光金塗佛形像。又於法華妙性開明。故號光明。至於國名光德劫名莊嚴。皆類其因行也)。
戒環曰。諸授記文。皆二。十號之前為因記。後為果記。諸弟子觀佛多寡之不同。各隨其願緣已。事佛功用之不同。各隨其才力也。成佛果號之不同。各隨其因行也。
國界嚴飾。無諸穢惡瓦礫荊棘。便利不淨。其土平正。無有高下坑坎堆阜。琉璃為地。寶樹行列。者金為繩。以界道側。散諸寶華。周遍清淨。
(祥邁曰。諸佛無雜染諂心。故國界嚴飾。無諸穢惡。唯修清淨妙行。其土平正。百寶周遍。淨名曰。隨其心淨。則佛土淨。隨其心淨。則一切功德淨。此其證矣)。
戒環曰。依報所感。皆由心地。瓦礫荊棘。雜心感也。便利不淨。染心感也。坑坎堆阜。諂心感也。
爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦旃延等。皆悉悚慄。一心合掌。瞻仰尊顏。目不蹔捨。爾時世尊。知諸大弟子。心之所念。告諸比丘。是須菩提。於當來世。奉覲三百億那由他佛。供養恭敬尊重讚歎。常修梵行。俱菩薩道。於最後身。得成為佛。號曰名相如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。劫名有寶。國名寶生。
(及南曰。法說云。千二百羅漢。悉亦當作佛。則與記已竟於此特授迦葉上首。則三聖之記。不言可論。而目連等心不自安。如逢王饍未敢便食。是以悚慄而請也)。
戒環曰。色心初破。萬法皆空。理事還源。一切真寶。須菩提昔者解空。無名無相。色心初破也。人證實果。反號名相。理事還源也。又其生時。家初忽空。今劫名有寶。國名寶生。亦其義也。那由他即垓數。
其土平正。頗梨為地。寶樹莊嚴。無諸丘坑沙礫荊棘嚴利之穢。寶華嚴地。周遍清淨。其土人民皆處寶臺。珍玅樓閣。聲聞弟子。無量無邊。筭數譬喻所不能知。諸菩薩眾。無數千萬億那由他。佛壽十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦位二十小劫。其佛常處虗空。為眾說法。度脫無量菩薩。及聲聞眾。
(戒環云。所舉十號。明正報。劫國莊嚴明依報。華樹臺閣皆悉寶成。應劫國之名也。其佛常處虛空說法者。示因空悟解。伏由知證實也)。