妙法蓮華經授學無學人記品第九
研真斷惑為有學。真窮惑盡為無學。以三果四向。研修真理。慕求勝見。故名有學。研理已窮。勝見已極。無所復學。故名無學。此品題。若合說。局在有學。其實羅雲等早證無學。若開說。學即有學人。無學即羅雲等。此二千人。或是有學。或是無學。同是一流。一時授記。同一名號。故別為一品。
△二授二千人記。分二。初二千請記。二如來授與。初又二。先二人請記。次二千請記。初又二。初默念請記。
爾時阿難羅睺羅而作是念(至)設得授記不亦快乎。
二尊者思惟者。乃素志也。但未聞此法。不敢承認。未曾授記。恍惚未安。故悵怏不快也。設若授記。與群賢同科。豈不快然。
△二發言請記。又二。初引例。
即從座起到於佛前(至)唯有如來我等所歸。
應有分者。引同及門之徒。應當有授記之分也。唯有如來等者。謂諸子已得記矣。我等終滯小果乎。唯有如來我所歸向也。又諸子先事外道。後歸於佛。今已得記。我二人親蒙度脫。唯歸於佛。豈容無記乎。
△二引望。
又我等為一切世間(至)我願既滿眾望已足。
眾所知識者。正容悟物。德望可歸。見者知其族姓。聞者識其賢能。或師之。或友之也。二人於佛最親。時眾所望。羅雲是佛之子。俗中親重。阿難持佛法藏。道中最勝。勝重二人。不蒙授記。則眾望不足。
△次二千請記。
爾時學無學聲聞弟子二千人(至)住立一面。
二千人但有默念瞻仰。引例引望同二尊者。故云如二人所願。以才器雖不同。而持守自不異也。思齊之念。孰能無乎。住立者。引領而望也。因前文云。若有聞法無不成佛。又云汝等在會及未來弟子是也。我等雖居學地。亦與上首。同聞其法。忝在聲聞之數。諸人既已得記。我輩不知云何。故住立一面。仰視如來也。
△二如來授與。分二。先記二人。次記二千。初又二。初記阿難。二記羅雲。初又分五。初長行正與授記。
爾時佛告阿難汝於來世(至)所共讚歎稱其功德。
以多聞之慧。護持法藏。因功致德。其果智。巍乎若須彌。群峯不可及。淵乎若大海。汪洋不可測。故名山海慧。今為佛侍者。護持法藏。六十三億佛所。如今不異。爾後證果。此自行修因得道也。教化下。果後化他。令他修因得果也常立勝旛者。以正法命世。為世所歸。如梵剎懸旛。令見者生敬也。仙音演法。隨機各異。應濟無遺。故劫名之。問。壽劫之說。悠然不窮。何所據依。視不覩睫。況渺冥乎。曰。萬物死生而不亡者存。壽有終窮乎。古今代謝而曾無紀極。劫有終窮乎。大聖離生死。至道無代謝。雖倍倍之劫。未足盡其靈長矣。
△二偈頌重明果德。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
我今僧中說阿難持法者(至)種佛道因緣。
頌上長行可知。佛道因緣。不出三心四願六度等。
△三八千菩薩生疑。
爾時會中新發意菩薩(至)而諸聲聞得如是決。
通疑一切聲聞。今日發心。即蒙佛記。國淨若斯。何故昔於方等記諸菩薩。過無量劫修行。乃得佛記。有何因緣。正欲如來發迹顯本也。
△四如來發迹釋疑。
爾時世尊知諸菩薩心之所念(至)故獲斯記。
知眾念。故發迹以釋其疑也。俱舍論云。空王佛。乃釋迦三僧祇所逢之佛。同發大心。即是同學。發心則同。踐修有異。彼樂多聞。我常精進。多聞者。得空王之語言。長於討論。短於自修。所以猶滯因門。精進者。得空王之心智。兼於萬行。全於眾德。所以登於果位。然阿難護法之勤。迹為侍者。使斯文衍於後世。於上有繼述之功。於下有作成之德。其弘化之心。深重之願。本地如此。今得妙記。何足疑哉。
△五阿難顯本述歎。
阿難面於佛前自聞授記(至)爾時阿難而說偈言。
世尊甚希有令我念過去(至)護持諸佛法。
聞記而喜者。一喜因深。同如來發心於空王故。二喜果勝。莊嚴超諸同學故。不惟滿其素願。亦幸得之於非望也。憶念等。蒙佛提醒。得宿命通也。偈頌可知。
△二記羅雲。分二。初長行。
爾時佛告羅睺羅(至)當得阿耨多羅三藐三菩提。
華表妙行。由行證果。猶躡華升階。故云諂七寶華。長子者。即普賢長男之意。荷負聖道。非行不能故。幹蠱之道。意在普賢妙行。今云長子。表此行故。多聞密行。常相資發。故羅雲之果。並同阿難。當來亦為其子也。
△二偈頌。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
我為太子時羅睺為長子(至)以求無上道。
本是菩薩。迹為小乘。以迹覆本。名為密行。示諸眾生。無量功德。安住佛法。求無上道。上求下化。因圓果滿。
△次記二千。分三。初長行授記。
爾時世尊見學無學二千人(至)正法像法皆悉同等。
柔軟者。已知授記有分也。寂然者。屏息諸緣。清淨者。開佛知見。一心者。希記之切。觀佛者。待說之誡問見不者。意欲觀其動容。知具造詣也。言已見者。諸人一念淨信。形容非故。神各新發。所謂晬然見於面。盎於背。施於四體也。一問一答。師資唱和可見矣。紫金之身。內外清潔。故云寶相。同時成佛。壽命等。悉皆一同。
△二偈頌重明。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
是二千聲聞今於我前住(至)漸入於涅槃。
大聖出世。神通設化。如放光等。故云神通度眾生。
△三得記歡喜。
爾時學無學二千人聞佛授記歡喜踊躍而說偈言世尊慧燈明我聞授記音心歡喜充滿如甘露見灌。
實智之慧。照徹諸法。能破惑障。故云慧燈明。上說三周法授三根記已竟。