臨睡入觀禮誦儀
後學 古崑遵古 略輯
觀無量壽經云。佛告阿難及韋提希。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝。分別解說。除苦惱法。汝等憶持。廣為大眾分別解說。說是語時。無量壽佛住立空中。觀世音大勢至。是二大士侍立左右。光明熾盛不可具見。百千閻浮檀金色。不得為比。余因此。確信釋迦如來與阿彌陀佛。在因地中。同發慈悲之願。同開折攝之門。所以本師纔說除苦惱之法。彼佛便垂具莊嚴之身。合韋提希等。欣淨之意。濃而又濃。厭穢之心。切而又切。其實韋提希等。並未作觀。但深厭娑婆世界之苦惱。大欣釋迦本師之悲訓而已。智者大師云。欲決定得生西方。須具欣厭二行。誠哉此語。真得韋提夫人往生之妙訣矣。故知障重眾生。欲修佛觀者。只要深信釋迦折伏之言而生其厭。專慕彌陀攝受之德而生其欣。至心向西頂禮。佛必遙知。臨命終時。定來接引。實則現在依經向禮。現已感佛近前。眾生障重。自不解耳。感應之道。其理必然。為此依觀經之言。遵時公之式。略輯臨睡八觀禮誦儀。禮者禮彼佛神通如意變現自在之身。誦者誦本師分別解說斷除苦惱之法。修淨業者。必須遵此。始知二佛願力。同化眾生。慈悲如此。九品儀者。乃鄙見謬撰續入。因得下品惡人稱佛之益。是故禮之。以䇿自疑障深功淺恐難往生之退屈心耳。同治庚午冬識於旌教講寺之讀佛軒。
(行者一日佛事圓畢。當向佛前。修如是法)。
- 一心頂禮。娑婆世界。分別解說除苦惱法。本師釋迦牟尼佛。。
- 一心頂禮。西方極樂世界。在池水上。住寶蓮華。現丈六身。形真金色。圓光映徹。圓光中無量化佛菩薩阿彌陀佛。。
- 一心頂禮。西方極樂世界。在池水上天冠立佛。觀世音菩薩摩訶薩。
- 一心頂禮。西方極樂世界。在池水上肉髻寶瓶。大勢至菩薩摩訶薩。
- 一心頂禮。極樂世界上品上生。讀誦修慈三心圓發。諸菩薩摩訶薩。
- 一心頂禮。極樂世界上品中生。解第一義心不驚動。諸菩薩摩訶薩。
- 一心頂禮。極樂世界上品下生。但發無上清淨道心。諸菩薩摩訶薩。
- 一心頂禮。極樂世界中品上生。修行諸戒無眾過患。諸菩薩摩訶薩。
- 一心頂禮。極樂世界中品中生。一日一夜持戒威儀。諸菩薩摩訶薩。
- 一心頂禮。極樂世界中品下生。孝養父母行世仁慈。諸菩薩摩訶薩。
- 一心頂禮。極樂世界下品上生。多惡稱佛三聖慰迎。諸菩薩摩訶薩。
- 一心頂禮。極樂世界下品中生。毀戒聞佛火滅聖臨。諸菩薩摩訶薩。
- 一心頂禮。極樂世界下品下生。惡逆稱佛十念得超。諸菩薩摩訶薩。
拜想已。長跪合掌誦佛說觀無量壽佛經雜想觀九品觀(須尋西歸行儀及蓮宗必讀)。
After the bows and contemplations, kneel upright with palms pressed together and recite the Visualization Sutra taught by the Buddha: The Miscellaneous Contemplations and the Nine-Grade Visualization from the Sutra on the Visualization of the Buddha of Infinite Life. (Refer to the practices of Rebirth in the West and Essential Readings of the Pure Land School.)
誦至當坐道場。生諸佛家。至心竭力。念南無阿彌陀佛(十口氣)南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩(各十聲)。發願云。
弟子某甲。現是生死凡夫。罪障深重。輪迴六道。苦不可言。今遇知識。得聞彌陀名號。本願功德。一心稱念求願往生。願佛慈悲不捨。哀憐攝受。弟子某甲。不識佛身。相好光明。願佛示現。令我得見。及見觀音勢至諸菩薩眾。彼世界中。清淨莊嚴。光明妙相等。令我了了得見(禮佛三拜。歸寮養息)。