示禪人
三世諸佛。歷代祖師。留下一言半句。惟務眾生超越三界。斷生死流。故云為一大事因緣。出現於世。若論此一大事。如馬前相撲。又如電光影裏穿針相似。無你思量解會處。無你計較分別處。所以道。此法非思量分別之所能解。是故世尊於靈山會上。臨末梢頭。將三百六十骨節。八萬四千毛竅。盡底掀翻。雖有百萬眾圍繞。承當者。惟迦葉一人而已。信知此事。決非草草。若要的實明證。須開特達懷。發丈夫志。將從前惡知惡解。奇言妙句。禪道佛法。盡平生眼裏所見底。耳裏所聞底。莫顧危亡得失。人我是非。到與不到。徹與不徹。發大忿怒。奮金剛利刃。如斬一握絲。一斬一切斷。一斷之後。更不相續。直得胸次中空勞勞地。虗豁豁地。蕩蕩然。無絲毫許滯礙。更無一法可當情。與初生無異。喫茶不知茶。喫飯不知飯。行不知行。坐不知坐。情識頓淨。計較都忘。恰如箇有氣底死人相似。又如泥塑木雕底相似。到遮裏驀然脚蹉手跌。心華頓發。洞照十方。如杲日麗天。又如明鏡當臺。不越一念。頓成正覺。非惟明此一大事。從上若佛若祖。一切差別因緣。悉皆透頂透底。佛法世法。打成一片。騰騰任運。任運騰騰。灑灑落落。乾乾淨淨。做一箇無為無事出格真道人也。恁麼出世一番。方曰不負平生參學之志願耳。若是此念輕微。志不猛利。𣯧𣯧。魍魍魎魎。今日也恁麼。明日也恁麼。設使三十年二十年用工。一如水浸石頭相似。看看逗到臘月三十日。十箇有五雙。懡㦬而去。致令晚學初機。不生敬慕。似遮般底漢。到高峰門下。打殺萬萬千千。有甚麼罪過。今日我之一眾。莫不皆是俊鷹快。如龍若虎。舉一明三。目機銖兩。豈肯作遮般體態。兀兀度時。然雖如是。正恁麼時。畢竟喚甚麼作一大事。若也道得。與汝三十拄杖。若道不得。亦與三十拄杖。何故。卓拄杖一下云。高峰門下。賞罰分明。
兄弟家。十年二十年。以至一生。絕世忘緣。單明此事。不透脫者。病在於何。本分衲僧。試拈出看。莫是宿無靈骨麼。莫是不遇明師麼。莫是一暴十寒麼。莫是根劣志微麼。莫是汩沒塵勞麼。莫是沈空滯寂麼。莫是雜毒入心麼。莫是時節未至麼。莫是不疑言句麼。莫是未得謂得。未證謂證麼。若論膏肓之疾。總不在遮裏。既不在遮裏。畢竟在甚麼處。咄。三條椽下。七尺單前。
若論此事。如大火聚。烈𦦨亘天。曾無少間。世間所有之物。悉皆投至。猶如片雪。點著便消。爭容毫末。若能恁麼提持。剋日之功。萬不失一。倘不然者。縱經塵劫。徒受勞矣。
若論此一段奇特之事。人人本具。箇箇圓成。如握拳展掌。渾不犯纖毫之力。祇為心猿擾擾。意馬喧喧。恣縱三毒無明。妄執人我等相。如水澆冰。愈加濃厚。障却自己靈光。決定無由得現。若是生鐵鑄就底漢。的實要明。亦非造次。直須發大志。立大願。殺却心猿意馬。斷除妄想塵勞。如在急水灘頭泊舟相似。不顧危亡得失。人我是非。忘寢忘餐。絕思絕慮。晝三夜三。心心相次。念念相續。劄定脚頭。咬定牙關。牢牢把定繩頭。更不容絲毫走作。假使有人取你頭。除你手足。剜你心肝。乃至命終。誠不可捨。到遮裏方有少分做工夫氣味。嗟乎。末法去聖時遙。多有一等泛泛之流。竟不信有悟門。但只向遮邊穿鑿。那邊計較。直饒計較得成。穿鑿得就。眼光落地時。還用得著也無。若用得著。世尊雪山六年。達磨少林九載。長慶坐破七箇蒲團。香林四十年方成一片。趙州三十年不雜用心。何須討許多生受喫。更有一等。成十年二十年用工。不曾有箇入處者。只為他宿無靈骨。志不堅固。半信半疑。或起或倒。弄來弄去。世情轉轉純熟。道念漸漸生疏。十二時中。難有一箇時辰把捉得定。打成一片。似遮般底。直饒弄到彌勒下生。也有甚麼交涉。若是真正本色行脚高士。不肯胡亂。打頭便要尋箇作家。纔聞舉著一言半句。更不擬議。直下便恁麼信得及。作得主。把得定。孤迥迥。峭巍巍。淨躶躶。赤灑灑。更不問危亡得失。只恁麼捱將去。驀然繩斷喫攧。絕後再甦。看他本地風光。何處更覓佛矣。又有一偈。舉似大眾。急水灘頭泊小舟。切須牢把遮繩頭。驀然繩斷難迥避。直到通身血迸流。
生死事大。無常迅速。生不知來處。謂之生大。死不知去處。謂之死大。只遮生死一大事。乃是參禪學道之喉襟。成佛作祖之管轄。三世如來。恒沙諸佛。千變萬化。出現世間。蓋為此生死一大事之本源。西天四七。唐土二三。以至天下老和尚。出沒卷舒。逆行順化。亦為此一大事之本源。諸方禪衲。不憚勞苦。三十年二十年。撥草瞻風。磨裩擦袴。亦為此一大事之本源。汝等諸人。發心出家。發心行脚。發心來見高峰。晝三夜三。眉毛撕結。亦為此一大事之本源。四生六道。千劫萬劫。改頭換面。受苦受辛。亦是迷此一大事之本源。吾佛世尊。捨金輪王位。雪山六年苦行。夜半見明星悟道。亦是悟遮一大事之本源。達磨大師。入此土來。少林面壁九載。神光斷臂。於覓心不可得處打失鼻孔。亦是悟遮一大事之本源。臨濟遭黃檗六十痛棒。向大愚肋下還拳。亦是悟遮一大事之本源。靈雲桃花。香嚴擊竹。長慶捲簾。玄沙𡎺指。乃至從上知識。有契有證。利生接物。總不出悟遮一大事之本源。多見兄弟家。雖曰入此一門。往往不知學道之本源。不能奮其志。因循度日。今來未免葛藤。引如上佛祖入道之因。及悟道之由。以為標格。晚學初機。方堪趣向。且道如何趣向。不見古人道。若要脫生死。須透祖師關。畢竟將甚麼作關。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得有語。不得無語。若向遮裏著得一隻眼。覰得破。轉得身。通得氣。無關不透。無法不通。頭頭示現。物物全彰。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。所以水潦和尚見馬大師。禮拜起。擬伸問間。被馬祖攔胸一踏踏倒。起來呵呵大笑云。百千法門。無量妙義。總向一毫頭上識得根源去。德山見龍潭。向吹滅紙燭處豁然大悟。次日遂將疏鈔於法堂上爇云。窮諸玄辨。若一毫置於太虗。竭世樞機。似一滴投於巨壑。到遮裏有甚麼禪道可參。有甚麼佛法可學。有甚麼生死可脫。有甚麼涅槃可證。騰騰任運。任運騰騰。臘月三十日到來。管取得大自在。去住自由。故云自從認得曹溪路。了知生死不相干。然雖如是。豎拂子云。且道遮箇是生耶。是死耶。若也道得。便可向無佛處稱尊。無法處說法。其或未然。山僧不懼羞慚。更與諸人露箇消息。擲下拂子云。夜冷魚潛空下釣。不如收卷過殘年。
兄弟家。成十年二十年撥草瞻風。不見佛性。往往皆謂被昏沈掉舉之所籠。殊不知只遮昏沈掉舉四字。當體即是佛性。堪嗟迷人不了。妄自執法為病。以病攻病。致使佛性愈求愈遠。轉急轉遲。設使一箇半箇。回光返照。直下知非。廓然藥病兩忘。眼睛露出。洞明達磨單傳。徹見本來佛性。若據西峰點檢將來。猶是生死岸頭事。若曰向上一路。須知更在青山外。
若論此事。正如逆水撑船。上得一篙。退去十篙。上得十篙。退去千篙。愈撑愈退。退之又退。直饒退到大洋海底。掇轉船頭。決欲又要向彼中撑上。若具遮般操志。即是到家消息。如人上山。各自努力。
若論此事。如萬丈深潭中投一塊石相似。透頂透底。了無絲毫間隔。誠能如是用工。如是無間。一七日中。若無倒斷。妙上座永墮阿鼻地獄。
法門廣無邊。參禪第一義。若真師子兒。不入他羣隊。直下便翻身。諸獸皆迴避。毗盧頂上行。生死海中戲。佛祖不知名。眾魔爭敢邇。奇哉此妙門。寂寞無人思。若有發初心。須具大根器。內外絕諸緣。屏心立堅志。譬如人架屋。先須實基址。基實屋無傾。志堅道成易。提箇趙州無。截斷有無意。豎起鐵脊梁。急著眼睛覰。密密與緜緜。絲毫無間棄。譬如人倒懸。念念更無異。日夜苦思量。一心求脫離。不分東與西。寢食都忘記。又如初生兒。呼喚渾不視。用工到那時。如人鑽火燧。漸見黑黃烟。知火必在此。切莫顧危亡。更須加猛利。直待火星飛。通身是𦦨熾。余雖不會禪。也曾恁麼試。只在剎那間。可立而待至。頂門眼豁開。裂破娘生鼻。海竭須彌崩。虗空撲落地。十方賢聖師。盡是眼中刺。微笑與拈花。可煞不知愧。更有葛藤根。一千七百事。嗚呼後代人。盡食他殘饐。若更問如何。拳頭劈口捶。十二時中。四威儀內。寶劍全提。如臨大陣。纔有絲毫念起。當急剉之。一斷永斷。莫令再續。若能如是用工。管取干戈永息。天下太平。有志之士。思之遵之。夜後參前。遞相警勵。
此事的要剋日成功。如善射者。仰箭射空。復以後箭。射前箭筈。筈筈承箭。箭箭中筈。首尾相資。上下貫串。住於空中。經久不墮。蓋是精進之功。決非神力所致。凡學般若菩薩。亦復如是。汝等應當精進。如彼射空。正恁麼時。莫有善射底麼。以拂作彎弓勢云。看箭。
參禪一著莫遲疑。念念如同救火時。烈𦦨亘天渾不顧。翻身直造萬重圍。一朝火滅烟消後。鼻孔依前向下垂。
如人負重。過急流溪。行至中間。忽遇黑風暴雨。其水愈急。其水愈深。退亦不能。進亦不能。擬議之間。喪身失命。正恁麼時。合作麼生。參。
若論參禪之要。不可執蒲團為工夫。墮於昏沈散亂中。落在輕安寂靜裏。總皆不覺不知。非惟虗喪光陰。難消施主供養。一朝眼光落地之時。畢竟將何所靠。山僧昔年在眾。除二時粥飯不曾上蒲團。只是從朝至暮。東行西行。步步不離。心心無間。如是經及三載。曾無一念懈怠心。一日驀然踏著自家底。元來寸步不曾移。
若謂著實參禪。決須具足三要。第一要有大信根。明知此事。如靠一座須彌山。第二要有大憤志。如遇殺父冤讐。直欲便與一刀兩段。第三要有大疑情。如暗他做了一件極事。正在欲露未露之時。十二時中。果能具此三要。管取剋日成功。不怕甕中走鼈。苟闕其一。譬如折足之鼎。終成廢器。然雖如是。落在西峰坑子裏。也不得不救。咄。
若論此事。無尊無卑。無老無少。無男無女。無利無鈍。故我世尊。於正覺山前。臘月八夜。見明星悟道。乃言奇哉眾生。具有如來智慧德相。又云。心佛及眾生。是三無差別。又云。是法平等。無有高下。既無差別。亦無高下。從上佛祖。古今知識。乃至天下老和尚。有契有證。有遲有速。有難有易。畢竟如何。譬如諸人在此。各各有箇家業。驀然一日圓光返照。思憶還原。或有經年而到者。或有經月而到者。或有經日而到者。或有頃刻而到者。又有至死而不到者。蓋離家有遠近之殊。故到有遲速難易之別。然雖如是。中問有箇漢子。無家業可歸。無禪道可學。無生死可脫。無涅槃可證。終日騰騰任運。任運騰騰。若他點檢得出。釋迦彌勒。與你提瓶挈鉢。亦不為分外。苟或不然。以拂子擊禪牀兩下。喝兩喝云。若到諸方。切忌錯舉。
此事譬如人家屋簷頭一堆搕𢶍相似。從朝至暮。雨打風吹。直是無人覰著。殊不知有一所無盡寶藏。蘊在其中。若也拾得。百劫千生。取之無盡。用之無竭。須知此藏不從外來。皆從你諸人一箇信字上發生。若信得及。決不相誤。若信不及。縱經塵劫。亦無是處。普請諸人便恁麼信去。免教做箇貧窮乞兒。且道此藏即今在甚處。良久云。不入虎穴。爭得虎子。
萬法歸一一何歸。只貴惺惺著意疑。疑到情忘心絕處。金烏夜半徹天飛。
若窮此事用工極際。正如空裏栽花。水中撈月。直是無你下手處。無你用心處。往往纔遇遮境界現前。十箇有五雙打退鼓。殊不知正是到家底消息。若是孟八郎漢。便就下手不得處。用心不及時。猶如關羽。百萬軍中。不顧得喪。直取顏良。誠有如是操略。如是猛利。管取彈指收功。剎那成聖。若不然者。饒你參到彌勒下生。也只是箇張上座。
有時熱閧閧。有時冷冰冰。有時如牽驢入井。有時如順水張帆。因此四魔更相殘害。致使學人忘家失業。西峰今日略施一計。要與諸人掃蹤滅跡。良久云。捷。
若論此事。如登萬仞之山。一步一步將搆至頂。惟有數步壁絕攀躋。到遮裏須是箇純鋼打就底。捨命𢬵身。左捱右捱。捱來捱去。以上為期。縱經千生萬劫。萬難千魔。此心此志。愈堅愈強。若是根本不實。泛泛之徒。何止望崖。管取聞風而退矣。
示直翁居士。終日共談不二。未嘗舉著一字。復問此意如何。不免遞相鈍置。父母非我親。誰是最親者。盲龜跛鼈。靈利漢。向遮裏薦得。便見無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。其或未然。不妨撇轉機輪。便就盲龜跛鼈上著些精彩。起箇疑情。疑來疑去。直教內外打成一片。終日無絲毫滲漏。鯁鯁於懷。如中毒藥相似。又若金剛圈。栗棘蓬。決定要吞。決定要透。但盡平生伎倆憤將去。自然有箇悟處。假使今生吞透不下。眼光落地之時。縱在諸惡趣中。不驚不怖。無拘無絆。設遇閻家老子。諸大鬼王。亦皆拱手。何故。蓋為有此般若不思議之威力也。然則有諸現業。畢竟般若力勝。如箇金剛幢子。鑽之不入。撼之不動。世人出於豪勢門牆。亦復如是。一切官屬吏卒。無不畏之。又若擲物墮地。重處先著。目即雖有成住壞空之相。如龍脫殻。如客旅居。其實本主無生無滅。無去無來。無增無減。無老無少。自無始劫來。至於今生。頭出頭沒。千變萬化。未嘗移易絲毫許。堪嗟一等學人。往往多認遮箇識神。不求正悟。不脫生死。置之莫論。今生既下此般若種子。纔出頭來。管取福慧兩全。超今越古。裴相國。李駙馬。韓文公。白樂天。蘇東坡。張無盡。即此之類也。雖沈迷欲境。亦不曾用工。纔參見善知識。一言之下。頓悟上乘。超越生死。雖在塵中。游戲三昧。不忘佛囑。外護吾門。咸載祖燈。續佛慧命。此等若不是宿世栽培。焉得便恁麼開花結子。福足慧足。是則固是。今日山僧却有箇煅凡成聖底藥頭。不假栽培底種子。說則辭繁。略舉一偈。欲明種子因。熟讀上大人。若到可知禮。盲龜跛鼈親。
示淨修侍者。予假此來二十四年。常在病中求醫服藥。歷盡萬般艱苦。爭知病在膏肓。無藥可療。後至雙徑。夢中服斷橋和尚所授之丹。至第六日。不期觸發仰山老和尚所中之毒。直得魂飛膽喪。絕後重甦。當時便覺四大輕安。如放下百二十斤一條擔子相似。今將此丹授之於汝。汝欲服之。先將六情六識。四大五蘊。山河大地。萬象森羅。總鎔作一箇疑團。頓在目前。不假一鎗一旗。靜悄悄地。便似箇清平世界。如是行也只是箇疑團。坐也只是箇疑團。著衣喫飯也只是箇疑團。屙屎放尿也只是箇疑團。以至見聞覺知。總只是箇疑團。疑來疑去。疑至省力處。便是得力處。不疑自疑。不舉自舉。從朝至暮。粘頭綴尾。打成一片。無絲毫縫罅。撼亦不動。趁亦不去。昭昭靈靈。常現在前。如順水流舟。全不犯手。只此便是得力底時節也。更須慤其正念。慎無二心。展轉磨光。展轉淘汰。窮玄盡奧。至極至微。向一毫頭上安身。孤孤迥迥。卓卓巍巍。不動不搖。無來無去。一念不生。前後際斷。從茲塵勞頓息。昏散勦除。行亦不知行。坐亦不知坐。寒亦不知寒。熱亦不知熱。喫茶不知茶。喫飯不知飯。終日獃憃憃地。却似箇泥塑木雕底。故謂墻壁無殊。纔有遮境界現前。即是到家之消息也。決定去他不遠也。巴得搆也。撮得著也。只待時刻而已。又却不得見恁麼說。起一念精進心求之。又却不得將心待之。又却不得要一念縱之。又却不得要一念棄之。直須堅凝正念。以悟為則。當此之際。有八萬四千魔軍。在汝六根門頭伺候。所有一切奇異殊勝善惡應驗之事。隨汝心設。隨汝心生。隨汝心求。隨汝心現。凡有所欲。無不遂之。汝若瞥起毫釐差別心。擬生纖塵妄想念。即便墮他圈繢。即便被他作主。即便聽他指揮。便乃口說魔話。心行魔行。反誹他非。自譽真道。般若正因。從茲永泯。菩提種子。不復生芽。劫劫生生。常為伴侶。當知此諸魔境。皆從自心所起。自心所生。心若不起。爭如之何。天台云。汝之伎倆有盡。我之不采無窮。誠哉是言也。但只要一切處放教冷冰冰地去。平妥妥地去。純清絕點去。一念萬年去。如箇守屍鬼子。守來守去。疑團子欻然𪹼地一聲。管取驚天動地。勉之勉之。
示信翁居士。大抵參禪。不分緇素。但只要一箇決定信字。若能直下信得及。把得定。作得主。不被五欲所撼。如箇鐵橛子相似。管取剋日成功。不怕甕中走鼈。豈不見華嚴會上善財童子。歷一百一十城。參五十三善知識。獲無上果。亦不出遮一箇信字。法華會上八歲龍女。直往南方無垢世界。獻珠成佛。亦不出遮一箇信字。涅槃會上廣額屠兒。颺下屠刀。唱言我是千佛一數。亦不出遮一箇信字。昔有阿那律陀。因被佛訶。七日不睡。失去雙目。大千世界。如觀掌果。亦不出遮一箇信字。復有一少比丘。戲一老比丘。與證果位。遂以皮毬打頭四下。即獲四果。亦不出遮一箇信字。楊岐參慈明和尚。令充監寺。以至十載打失鼻孔。道播天下。亦不出遮一箇信字。從上若佛若祖。超登彼岸。轉大法輪。接物利生。莫不皆由此一箇信字中流出。故云信是道元功德母。信是無上佛菩提。信能永斷煩惱本。信能速證解脫門。昔有善星比丘。侍佛二十年。不離左右。蓋謂無此一箇信字。不成聖道。生陷泥犂。今日信翁居士。雖處富貴之中。能具如是決定之信。昨於壬午歲。登山求見。不納而回。又於次年冬。拉直翁居士同訪。始得入門。今又越一載。齎糧裹糝。特來相從。乞受毗尼。願為弟子。故以連日詰其端由。的有篤信趣道之志。維摩經云。高原陸地。不生蓮華。卑濕淤泥。乃生此華。正謂此也。山僧由是撫之。將箇省力易修曾驗底話頭。兩手分付。萬法歸一。一歸何處。決能便恁麼信去。便恁麼疑去。須知疑以信為體。悟以疑為用。信有十分。疑有十分。疑得十分。悟得十分。譬如水漲船高。泥多佛大。西天此土。古今知識。發揚此段光明。莫不只是一箇決疑而已。千疑萬疑。只是一疑。決此疑者。更無餘疑。既無餘疑。即與釋迦彌勒。淨名龐老。不增不減。無二無別。同一眼見。同一耳聞。同一受用。同一出沒。天堂地獄。任意逍遙。虎穴魔宮。縱橫無礙。騰騰任運。任運騰騰。故涅槃經云。生滅滅已。寂滅為樂。須知此樂。非妄念遷注。情識之樂。乃是真淨無為之樂耳。夫子云。夕死可矣。顏回不改其樂。曾點舞詠而歸。咸佩此無生真空之樂也。苟或不疑不信。饒你坐到彌勒下生。也只做得箇依草附木之精靈。魂不散底死漢。教中言二乘小果。雖入八萬劫大定。不信此事。去聖逾遙。常被佛訶。直欲發大信。起大疑。疑來疑去。一念萬年。萬年一念。的的要見遮一著子下落。如與人結了生死冤讐相似。心憤憤地。即欲便與一刀兩段。縱於造次顛沛之際。皆是猛利著鞭之時節。若到不疑自疑。寤寐無失。有眼如盲。有耳如聾。不墮見聞窠臼。猶是能所未忘。偷心未息。切宜精進中倍加精進。直教行不知行。坐不知坐。東西不辨。南北不分。不見有一法可當情。如箇無孔鐵鎚相似。能疑所疑。內心外境。雙亡雙泯。無無亦無。到遮裏舉足下足處。切忌踏翻大海。踢倒須彌。折旋俯仰時。照顧觸瞎達磨眼睛。磕破釋迦鼻孔。其或未然。更與添箇注脚。僧問趙州。萬法歸一。一歸何處。州云。我在青州作一領布衫重七斤。師云。大小趙州。拖泥帶水。非特不能為遮僧斬斷疑情。亦乃賺天下衲僧死在葛藤窠裏。西峰則不然。今日忽有人問萬法歸一一歸何處。只向他道。狗䑛熱油鐺。信翁信翁。若向遮裏擔荷得去。只遮一箇信字。也是眼中著屑。
示理通上人。大抵學人。打頭不遇本分作家。十年二十年。遮邊那邊。或參或學。或傳或記。殘羮餿飯。惡知惡覺。尖尖滿滿。築一肚皮。正如箇臭糟瓶相似。若遇箇有鼻孔底聞著。未免惡心嘔吐。到遮裏設要知非悔過。別立生涯。直須盡底傾出。三回四回洗。七番八番泡。去教乾乾淨淨。無一點氣息。般若靈丹。方堪趣向。若是悤悤草草。打屏不乾。縱盛上品醍醐。亦未免變作一瓶惡水。且道利害在甚麼處。咄。毒氣深入。
答直翁居士書。來書置問。皆是辨論學人用工上疑惑處。當為決之。俾晚學初機。趣向無滯。問平常心是道。無心是道。此平常心無心之語。成却多小人。誤却多少人。往往不知泥中有刺。笑裏有刀者。何啻有掉棒打月。接竹點天。古人答一言半句。如揮吹毛利刃。直欲便要斷人命根。若是箇皮下有血底。直下承當。更無擬議。若撞著箇不知痛痒底。從饒髑髏徧地。也乾沒星子事。又如石中藏玉。識者知有連城之璧。不識者只作一塊頑石視之。大抵要見古人立地處。不可向語句上著到。且道既不在語句上。畢竟在甚處著到。...若向遮裏薦得。便知此事不假修治。如身使臂。如臂使拳。極是成現。極是省力。但信得及便是。何待瞠眉豎目。做模打樣看箇一字。倘或不然。古云。莫道無心云是道。無心猶隔一重關。何止一重。更須知有百千萬重在。苟不發憤志。精進下一段死工夫。豈於木石之有異乎。凡做工夫到極則處。必須自然入於無心三昧。却與前之無心天地相越。達磨云。心如牆壁。夫子三月忘味。顏回終日如愚。賈島取捨推敲。此等即是無心之類也。到遮裏能舉所舉。能疑所疑。雙忘雙泯。無無亦無。香嚴聞聲。靈雲見色。玄沙𡎺指。長慶捲簾。莫不皆由此無心而悟也。到遮裏設有毫釐待悟心生。纖塵精進念起。即是偷心未息。能所未忘。此之一病。悉是障道之端也。若要契悟真空。親到古人地位。必須真正至於無心三昧始得。然此無心。汝譬頗明。吾復以偈證之。不得遮箇。爭得那箇。既得那箇。忘却遮箇。然雖如是。更須知道遮箇那箇。總是假箇。的的真底聻。咄。陽𦦨空華。
通仰山雪巖和尚疑嗣書。昔年敗缺。親曾剖露師前。今日重疑。不免從頭拈出。某十五歲出家。十六為僧。十八習天台教。二十更衣入淨慈。立三年死限學禪。遂請益斷橋和尚。令參生從何來。死從何去。於是意分兩路。心不歸一。又不曾得斷橋和尚說做工夫處分曉。看看擔閣一年有餘。每日只如箇迷路人相似。那時因被三年限逼。正在煩惱中。忽見台州淨兄。說雪巖和尚。常問你做工夫。何不去一轉。於是欣然懷香。詣北磵塔頭請益。方問訊插香。被一頓痛拳打出。即關却門。一路垂淚。回至僧堂。次日粥罷。復上。始得親近。即問已前做處。某一一供吐。當下便蒙勦除日前所積之病。却令看箇無字。從頭開發做工夫一徧。如暗得燈。如懸得救。自此方解用工處。又令日日上來一轉。要見用工次第。如人行路。日日要見工程。不可今日也恁麼。明日也恁麼。每日纔見入來。便問今日工夫如何。因見說得有緒。後竟不問做處。一入門便問。阿誰與你拖遮死屍來。聲未絕。便以痛拳打出。每日但只恁麼問。恁麼打。正被逼拶有些涯際。值老和尚赴南明請。臨行囑云。我去入院了。却令人來取你。後竟絕消息。即與常州澤兄結伴同往。至俗親處整頓行裝。不期俗親念某等年幼。又不曾涉途。行李度牒。總被收却。時二月初。諸方挂搭。皆不可討。不免挑包上徑山。二月半歸堂。忽於次月十六夜夢中。忽憶斷橋和尚室中所舉萬法歸一一歸何處話。自此疑情頓發。打成一片。直得東西不辨。寢食俱忘。至第六日辰巳間。在廊下行。見眾僧堂內出。不覺輥於隊中。至三塔閣上諷經。擡頭忽覩五祖演和尚真贊。末後兩句云。百年三萬六千朝。返覆元來是遮漢。日前被老和尚所問拖死屍句子。驀然打破。直得魂飛膽喪。絕後再甦。何啻如放下百二十斤擔子。乃是辛酉三月廿二少林忌日也。其年恰廿四歲。滿三年限。便欲造南明求決。那堪逼夏。諸鄉人亦不容。直至解夏。方到南明。納一場敗缺。室中雖則累蒙煅煉。明得公案。亦不受人瞞。及乎開口。心下又覺得渾了。於日用中。尚不得自由。如欠人債相似。正欲在彼終身侍奉。不料同行澤兄有他山之行。遽違座下。至乙丑年。老和尚在道場作挂牌時。又得依附。隨侍赴天寧。中間因被詰問。日間浩浩時還作得主麼。答云。作得主。又問睡夢中作得主麼。答云。作得主。又問正睡著時。無夢無想。無見無聞。主在甚麼處。到遮裏直得無言可對。無理可伸。和尚却囑云。從今日去。也不要你學佛學法。也不要你窮古窮今。但只飢來喫飯。困來打眠。纔眠覺來。却抖擻精神。我遮一覺。主人公畢竟在甚處安身立命。雖信得及。遵守此語。奈資質遲鈍。轉見難明。遂有龍鬚之行。即自誓云。𢬵一生做箇癡獃漢。定要見遮一著子明白。經及五年。一日寓庵宿睡覺。正疑此事。忽同宿道友推枕子墮地作聲。驀然打破疑團。如在羅網中跳出。追憶日前佛祖所疑誵訛公案。古今差別因緣。恰如泗州見大聖。遠客還故鄉。元來只是舊時人。不改舊時行履處。自此安定國。天下太平。一念無為。十方坐斷。如上所供。並是詣實。伏望尊慈。特垂詳覽。
室中垂語大徹底人。本脫生死。因甚命根不斷 佛祖公案。只是一箇道理。因甚有明與不明 大修行人。當遵佛行。因甚不守毗尼 杲日當空。無所不照。因甚被片雲遮却 人人有箇影子。寸步不離。因甚踏不著 盡大地是箇火坑。得何三昧。不被燒却。
普說。尋常教人做工夫。看箇萬法歸一一歸何處公案。看時須是發大疑情。世間一切萬法。總歸一法。一畢竟歸在何處。向行住坐臥處。著衣喫飯處。屙屎放尿處。抖擻精神。急下手脚。但恁麼疑。畢竟一歸何處。決定要討箇分曉。不可拋在無事甲裏。不可胡思亂想。須要緜緜密密。打成一片。直教如大病一般。喫飯不知飯味。喫茶不知茶味。如癡如呆。東西不辨。南北不分。工夫做到遮裏。管取心華發明。悟徹本來面目。生死路頭。不言可知。須要世間情念放教輕微。道念自然濃厚。古人云。生處要熟。熟處要生。閑時不要看經消遣。工夫不得成一片。只要起身行道。急著精神。討箇一歸何處著落。自然不用看經。公案便是一卷不斷頭經。晝夜常轉。何須又要頭上安頭。若作恁麼工夫。天龍自然護持。何須祈禱。但要絕世緣。省言語。古人道。二十年不開口說話。向後佛也奈何你不得。生死事大。無常迅速。如人上山。各自努力。勉之。偈曰。
紅塵堆裏學山居 寂滅身心道有餘
但得胸中憎愛盡 不參禪亦是工夫