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  1. A Record of Buddhist Monasteries in Luoyang, with Annotations (洛陽伽藍記校釋)
  2. Volume 2 (第二)
  3. 城東
  4. Longhua Temple (龍華寺)
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A Record of Buddhist Monasteries in Luoyang, with Annotations (洛陽伽藍記校釋)


○龍華寺,宿衛羽林虎賁等所立也。在建春門外陽渠南。
寺南有租塲。
陽渠北有建陽里,里內有土臺,(內字各本無,依河南志補。)高三丈,上作二精舍。
趙逸云:此臺是中朝時旗亭也。(時字各本無,依河南志補。○旗亭者,市樓也。文選卷二張衡西京賦曰:「旗亭五重,俯察百隧。」)上有二層樓,懸鼓擊之以罷市。
有鐘一口,撞之,聞五十里。太后以鐘聲遠聞,遂移在宮內。置凝閒堂前,(前,逸史本作所。○魏書卷十九中任城王澄傳云:「澄從高祖於凝閒堂前,高祖曰:名目要有其義,此蓋取夫子閒居之義,不可縱奢以忘儉,自安以忘危,故此堂後作茅茨堂。」)與內講沙門打為時節。(與內講三字原作講內典,此從逸史本。)孝昌初,(孝昌二字原無,此依逸史本增。)蕭衍子豫章王綜來降,(魏書卷五十九蕭贊傳云:「贊字德文,本名綜,孝昌元年秋降魏。」)聞此鐘聲,以為奇異,遂造聽鐘歌三首,(鐘字原無,此依津逮本。逸史本作遂造聽鐘歌詞三首。)行傳於世。(逸史本無行字。案梁書卷五十五綜傳曰:「綜既不得志,嘗作聽鐘鳴、悲落葉辭,以申其志。大略曰:聽鐘鳴,當知在帝城,參差定難數,歷亂百愁生。去聲懸窈窕,來響急徘徊,誰憐傳漏子,辛苦建章臺。聽鐘鳴,聽聽非一所,懷瑾握瑜空擲去,攀松折桂誰相許。昔朋舊愛各東西,譬如落葉不更齊,漂漂孤雁何所栖,依依別鶴夜半啼。聽鐘鳴,聽此何窮極,二十有餘年,淹留在京城,窺明鏡,罷容色,雲悲海思徒揜抑。」魏書綜傳所載則作「歷歷聽鐘鳴,當知在帝城,西樹隱落月,東窗見曉星,露霧朏朏未分明,烏啼啞啞已流聲。驚客思,動客情,客思鬱縱橫。翩翩孤雁何所棲,依依別鶴夜半啼,今歲行已暮,雨雪向淒淒,飛蓬旦夕起,楊柳尚翻低。氣鬱結,涕滂沱,愁思無所託,強作聽鐘歌」。此蓋亦節略之辭也。魏書云:「綜有才思,文義可觀,而輕薄俶儻,猶有父風。」今觀其辭意,固曲抑不申其志者也。其悲落葉有云:「悲落葉,連翩下重疊,重疊落且飛,從橫去不歸!悲落葉,落葉何時還?夙昔共根本,無復一相關!」尤纏綿悽惋,情見乎辭矣。)
綜字世謙,(謙字原闕,此據梁書本傳補。逸史本作世讚,漢魏本作世務,非。案梁書曰:「豫章王綜字世謙,高祖第二子也,天監三年封豫章王。」)偽齊昏主寶卷遺腹子也。(寶卷,齊東昏侯。)寶卷臨政婬亂,吳人苦之。雍州刺史蕭衍立南康王寶融為主,舉兵向秣陵,(秣陵即建業。)事既克捷,遂殺寶融而自立。寶卷有美人吳景暉,時孕綜經月,衍因幸景暉,及綜生,認為己子,小名緣覺,封豫章王。綜形貌舉止甚似昏主,其母告之,令自方便。綜遂歸我聖闕,(事詳魏書、梁書本傳。)更改名曰纘,(纘,各本並作讚,魏書作贊,此依梁書改。)字德文,(德文,各本並作世務,此依魏書、梁書。)始為寶卷追服三年喪。明帝拜綜太尉公,封丹陽王。永安年中,尚莊帝姊壽陽公主字莒犂。公主容色美麗,綜甚敬之。與公主語,常自稱下官。授齊州刺史,(授,逸史本作後除二字。○齊原作徐,逸史本作齊,與魏書合。)加開府。及京師傾覆,(即指爾朱兆入洛。)綜弃州北走。(魏書云:「贊既棄州為沙門,潛詣長白山,未幾趣白鹿山,至陽平遇病而卒。」梁書則謂蕭寶寅在魏,據長安反,綜自洛陽北遁,赴之,為津吏所執,魏人殺之,時年四十九。)時尒朱世隆專權,遣取公主至洛陽,世隆逼之,公主罵曰:「胡狗,敢辱天王女乎!」(此下津逮本有「我寧受劍而死,不為逆胡所汙」十二字。)世隆怒,(怒下各本衍之字。)遂縊殺之。(逸史本之下有矣字。)

明懸尼寺
瓔珞寺

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