○秦太上君寺，胡太后所立也。(寺之修建，為劉騰所經營，見魏書騰傳。)
當時太后，正號崇訓，(晉書孝武帝紀云：「太元十九年尊皇太妃李氏為皇太后，宮曰崇訓。」案北魏肅宗即位，曾尊胡后為皇太妃，後尊為皇太后，見北史后妃傳。此與晉之故事正同，故正號崇訓。魏胡昭儀墓誌云：「昭儀為宣武皇帝崇訓皇太后之從姪。」崇訓皇太后即胡太后也。)母儀天下，(儀字原無，此依津逮本補。)號父為秦太上公，(后父胡國珍，神龜元年卒，贈太上秦公。國珍嘗領雍州刺史，故贈號秦公也。時張普惠以為前世后父無太上之號，上疏陳其不可，竟不從。見魏書卷七十八張普惠傳。)母為秦太上君。(后母景明三年卒，追贈為秦太上君。見北史胡國珍傳。)為母追福，因以名焉。(后為父追福，復在城南立秦太上公寺，見卷三。○此段原在下文「李韶宅是晉司空張華宅」之下，依文義應為「胡太后所立也」之注文，故從集證本移列於此。)
在東陽門外二里御道北，(外字各本無，此依河南志補。集證本有外字，是也。)所謂暉文里。
里內有太保崔光、(光字長仁，東清河鄃人也。太和六年拜中書博士，轉著作郎。世宗即位，拜侍中。肅宗正光元年為司徒，三年九月進位太保。見魏書卷六十七本傳。)太傅李延寔、(寔，原作實，此依魏書卷八十三下本傳改。傳云：「延寔字禧，隴西人，尚書僕射冲之長子。少為太子舍人，莊帝即位，授太傅。」)冀州刺史李韶、(韶，原作詔，大典同，逸史本空闕。案河南志作韶，今從之。如隱本下文作韶，不誤。韶李寶之長子，字元伯，高祖時為兗州刺史，肅宗時為冀州刺史。見魏書卷三十九本傳。)祕書監鄭道昭等四宅。(道昭，鄭義子，滎陽開封人，字僖伯。高祖時為秘書郎，世宗時為秘書監。見魏書卷五十六本傳。)並豐堂崛起，高門洞開。趙逸云：暉文里是晉馬道里，延寔宅是蜀主劉禪宅，延寔宅東有修和宅，(延寔宅三字大典引無。)是吳主孫皓宅，(吳主，原作吳王，此從津逮本及河南志改正。)李韶宅是晉司空張華宅。(張華晉書卷三十六有傳。○大典及逸史本無「暉文里是晉馬道里」八字，而在下文「受業沙門亦有千數」下大典有「又云：暉文里是晉馬道里」十字。逸史本有「趙逸云：暉文里是晉馬道里，李口宅是晉司空張華宅」，二十一字。大典及逸史本有錯亂。)
中有五層浮圖一所，修剎入雲，高門向街，佛事莊飾，等於永寧。誦室禪堂，周流重疊。(周流者，周帀流徧也。)花林芳草，(芳草，大典卷一三八二三引作芳卉。)徧滿堦墀。常有大德名僧講一切經，受業沙門，亦有千數。
太傅李延寔者，(延寔原作延實，太平廣記卷四九三及紺珠集引均作延寔，與魏書合，今據改。下同。)莊帝舅也。(按延寔為李冲之長子，莊帝為彭城王勰之第三子，勰妃李氏，即冲之女也（見魏書卷二十一下勰傳）。是延寔為莊帝之舅。又魏彭城王妃李氏墓誌亦云「祖寶，父沖，兄延寔」，尤為明證。)永安年中除青州刺史，(廣記永安下無年字。)臨去奉辭。(臨去，廣記作將行。)帝謂寔曰：「懷塼之俗，(塼，真意本作甎。今不從。)世號難治；舅宜好用心，副朝廷所委。」寔答曰：「臣年迫桑榆，氣同朝露，人間稍遠，日近松丘。臣已久乞閒退，陛下渭陽興念，(渭陽，渭水之陽也。詩秦風渭陽篇：「我送舅氏，曰至渭陽。」後人以此言舅甥之誼。)寵及老臣，使夜行罪人，裁錦萬里，(三國志魏志卷二十六田豫傳云：「正始初徵為衛尉，屢乞遜位。太傅司馬宣王以為豫克壯，書喻未聽。豫書答曰：年過七十而以居位，譬諸鍾鳴漏盡，而夜行不休，是罪人也。遂固稱疾篤。」今延寔年迫桑榆，出為州牧，故曰夜行罪人也。裁錦者，喻學為治邑，謙辭也。左氏傳襄公三十一年子皮欲使尹何為邑，子產曰：「不可。子有美錦不使人學製焉，大官大邑，身之所庇也，而使學者製焉，其為美錦，不亦多乎？」製即裁也。)謹奉明敕，不敢失墜。」(墜，廣記作墮。)時黃門侍郎楊寬在帝側，(楊寬，周書卷廿二本傳云：「字景仁，弘農華陰人。孝莊踐阼，拜通直散騎侍郎。爾朱兆陷洛陽，遂奔梁，梁武待之甚厚。尋而禮送還朝。孝武初，改授散騎常侍、給事黃門侍郎。」是為黃門侍郎在孝武帝時，孝莊時，寬為散騎侍郎。)不曉懷塼之義，私問舍人溫子昇。(子昇字鵬舉，太原人。魏書卷八十五及北史卷八十三有傳。)子昇曰：(子昇二字據廣記補。)「吾聞至尊兄彭城王作青州刺史，(吾字據廣記補。彭城王即彭城王劭。魏書卷二十一下本傳云：「劭字子訥，肅宗初起家宗正卿，又除使持節，假散騎常侍平東將軍，青州刺史。莊帝即位，尊為無上王。」案彭城王妃李氏墓誌云「子訥字令言」，史稱劭字子訥，蓋後改為劭，因以原名為字耳。)問其賓客從至青州者云：(問，廣記作聞。又各本無者字，並從廣記引增改。)齊土之民，風俗淺薄，虛論高談，專在榮利。太守初欲入境，皆懷塼叩首，(永樂大典卷七三二八引叩作扣。皆上廣記引有百姓二字。又廣記及紺珠集引首作頭。)以美其意；(謂以此美其迎接之意也。紺珠集引美作見。)及其代下還家，以塼擊之。言其向背速於反掌。(紺珠集引作「言其始終向背也」。)是以京師謠語曰：獄中無繫囚，舍內無青州，假令家道惡，腸中不懷愁。(腸，各本作腹。此依廣記及紺珠集、曾慥類說改。)懷塼之義起在於此也。」
潁川荀濟，風流名士，(北史卷八十三云：「荀濟字子通，其先潁川人，世居江左，與梁武帝布衣交。濟上書譏佛法，梁武將誅之，遂奔魏。」案濟所上譏佛法書，見廣弘明集卷七。)高鑒妙識，獨出當世。(史稱梁武云「此人好亂者也」，後因與元瑾謀誅高澄見殺。而衒之盛讚其人，或以其譏彈佛法，與己見相合歟？)清河崔叔仁稱齊士大夫，曰：(曰上疑脫濟字。叔仁，崔休子，清河人。曾為潁州刺史。魏書卷六十九有傳。荀濟入魏，即舘於崔㥄家。㥄，叔仁之長兄也。)「齊人外矯仁義，(仁義，廣記及大典卷七三二八引並作庶幾。大典一三八二三引則仍作仁義。)內懷鄙吝；(吝，廣記作悋。)輕同羽毛，(廣記作毛羽。)利等錐刀。好馳虛譽，阿附成名，威勢所在，側肩競入，求其榮利，甜然濃泗。(濃下泗字原無，此從大典卷一三八二三及逸史本增。濃泗，大典七三二八引又作濃厚。廣記於「威勢所在」下作「促共歸之，苟無所資，隨即舍去，言囂薄之甚也」。文字與今本不同。「側肩競入」以下未引。)譬於四方，(譬字原無，此從大典卷一三八二三引及逸史本增。大典七三二八引作「比於四方」。)慕勢最甚。」號齊士子為慕勢諸郎。(指荀濟所言。)臨淄官徒布在京邑，(布，原誤作有，此依逸史本。臨淄屬青州齊郡。)聞懷塼慕勢，咸共恥之，唯崔孝忠一人不以為意。(依文意崔孝忠當為齊士，但史稱崔孝忠為博陵安平人，修和子。官侍御史、秘書郎。見魏書卷五十七崔挺傳。)問其故，孝忠曰：「營丘風俗，(水經注卷二十六淄水條云：「今臨淄城內有丘，在小城內，周廻三百步，淄水出其前，故有營丘之名。」案營者環也。)太公餘化，(周武王以營丘之地封太公望，見史記卷三十二齊太公世家。)稷下儒林，(文選卷四十二曹植與楊德祖書注引七略曰：「齊有稷城門也。齊談說之士期會於稷下者，甚眾。」)禮義所出。今雖凌遲，(凌遲猶言陵夷也。)足為天下模楷。荀濟人非許郭，(許郭謂許劭、郭泰也。後漢書卷九十八郭泰傳云：「泰字林宗，太原界休人也。性明知人，好獎訓士類。」又許劭傳云：「劭字子將，汝南平與人也。少峻節，好人倫，多所賞識。故天下言拔士者，咸稱許郭。」)不識東家，(東家者，東家丘之義。孔子西家有愚夫不知孔子為聖人，稱孔子為東家丘，事見孔子家語。三國志卷十一邴原傳注引原別傳云：「原遠遊學，詣安丘孫崧。崧辭曰：君卿里鄭君，學者之師模也，君乃捨之，躡屣千里，所謂以鄭為東家丘也。」)雖復莠言自口，(詩正月「莠言自口」，傳云：「莠，醜也。」)未宜榮辱也。」