韜光天長地久，(說天地長生久壽，以喻教人也。)天地所以能長且久者，以其不自生，(天地所以獨長且久者，以其安靜，施不求報，不如人居處，汲汲求自饒之利，奪人以自與也。)故能長生。(以其不求生，故能長生不終也。)是以聖人後其身，(先人而後己也。)而身先，(天下敬之，先以為長。)外其身，(薄己而厚人也。)而身存。(百姓愛之如父母，神明祐之若赤子，故身常存。)非以其無私邪。(聖人為人所愛，神明所祐，非以其公正無私所致乎。)故能成其私。(人以為私者，欲以厚己也。聖人無私而己自厚，故能成其私也。)