能爲
載營魄，(營魄，魂魄也。人載魂魄之上得以生，當愛養之。喜怒亡魂，卒驚傷魄。魂在肝，魄在肺。美酒甘肴，腐人肝肺。故魂靜志道不亂，魄安得壽延年也。)抱一，能無離乎，(言人能抱一，使不離於身，則長存。一者，道始所生，太和之精氣也。故曰：一布名於天下，天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為正平，入為心，出為行，布施為德，摠名為一。一之為言，志一無二也。)專氣致柔，(專守精氣使不亂，則形體能應之而柔順。)能嬰兒。(能如嬰兒內無思慮，外無政事，則精神不去也。)滌除玄覽，(當洗其心，使潔淨也。心居玄冥之處，覽知萬事，故謂之玄覽也。)能無疵。(不淫邪也，淨能無疵病乎。)愛民治國，(治身者，愛氣則身全；治國者，愛民則國安。)能無為。(治身者呼吸精氣，無令耳聞﹔治國者，布施惠德，無令下知也。)天門開闔，(天門謂北極紫微宮。開闔謂終始五際也。治身之天門謂鼻孔，開謂喘息也，闔謂呼吸也。)能為雌。(治身當如雌牝，安靜柔弱，治國應變，合而不唱也。)明白四達，(言達明白，如日月四通，滿於天下八極之外。故曰：視之不見，聽之不聞，彰布之於十方，煥煥煌煌也。)能無知。(無有能知道滿於天下者。)生之、畜之。(道生萬物而畜養之。)生而不有，(道生萬物，無所取有。)為而不恃，(道所施為，不恃望其報也。)長而不宰，(道長養萬物，不宰割以為器用。)是謂玄德。(言道行德，玄冥不可得見，欲使人如道也。)