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title: "金剛般若波羅蜜經（註解） · 離相寂分第十四"
description: "金刚般若波罗蜜经注解是元代僧人释思聪对鸠摩罗什所译金刚经的权威阐释。本书成于元代中国佛教发展时期，融合了禅宗与般若学要义。释思聪通过逐段解说经中无我相、无人相、无众生相、无寿者相等核心概念，深入剖析般若空性思想。此注疏既保持原始经文精髓，又以浅白语言阐释缘起性空之理，在汉传佛教注疏体系中具有承前启后的重要地位。作为金刚经研究的关键文献，它至今仍是佛学修习者体悟般若智慧的必备典籍，对东亚佛教思想传播产生深远影响。"
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離相寂㓕分第十四

頌曰。

冷灰豆爆口難開󷑆盡皮膚骨出來瓦解氷消藏不得夜𭰹明月上樓臺

爾時須菩提聞󵘸是經。深解義趣。涕淚悲泣。

深得妙旨喜極悲生。

而白佛言。希有𠀍尊。佛󵘸如是甚深經典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。𠀍尊。若復有人。得聞是經。信心清淨。即生實相。

須菩提深得玄妙心中明了口不能宣微妙境界圓同太󷄅無欠無餘生實相者靈覺真空寂㓕之相一切習氣貪嗔癡慢水釋氷消清淨妙嚴打成一片所證境界如鏡中相取捨不得是名實相。

當知是人。成就第一希有功德。𠀍尊。是實相者。即是非相。是故如來󵘸名實相。𠀍尊我今得聞如是經典。信解受持。不足為難。若當來𠀍。後五百歲其有眾生。得聞是經。信解受持是人即為第一希有。

念經者如恒沙悟此經者如摩尼珠如󵘸而行得於深旨一个半个為之希有。

何以故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所以者何。我相即是非相。人相。眾生相。壽者相。即是非相。何以故。離一切諸相。即名諸佛。佛告須菩提。如是如是。

返本還源情忘性見漚㓕相空知無我人即名諸佛清淨心中洞然明白一切諸相悉皆照破諸人會麼打皷看來君不見百花春至為誰開。

若復有人。得聞是經。不驚不怖。不畏。當知是人。甚為希有。

若上根人聞而深敬中根半信半疑下根聞而驚疑也何故大人境界普賢知。

何以故。須菩提。如來󵘸第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。

第一波羅蜜第一義諦究竟成就名第一義諦心也無了何况有能所是名第一波羅密。

須菩提。忍辱波羅蜜。如來󵘸非忍辱波羅蜜。是名忍辱波羅蜜。

忍辱波羅蜜是無生法忍心也一切無着安住忍中忍心也無何更有嗔是名忍辱波羅蜜。

何以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我於爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我於徃昔節節支解時。若有我相。人相。眾生相。壽者相。應生嗔恨。

法苑云賢劫中有王名歌利其性𠒋暴率諸婇女林野遊樂王倦少󷑀諸女因尋花菓遙見忍辱仙人林中晏坐共呼馳徃皆集其所頂礼仙人即為󵘸法王從睡覺不見諸女問諸臣佐仗劒求覔見女圍遶仙人而坐王大嗔怒問之誰耶何誘諸女荅曰我是仙人修忍辱行王念此人見我嗔故便言修忍辱我今試之汝得非非想定耶荅言不得次第責問汝得初禪靜慮耶荅曰不得王曰汝是未離欲人何觀諸女復言我是修忍辱人王令可伸一臂試能忍否仙人便伸以劒斬之再問何人荅言我修忍辱人復令更伸一臂斬之王如前問仙如前荅如是斬兩足及兩耳鼻王心既止仙人告言王今何故自生疲厭假断我身分猶如芥子我亦不生一念嗔恚若生一念嗔恚自不守心自不守護所言忍辱始終無二復發誓願如汝今者我實無罪我未來𠀍得菩提時不待汝請最初度汝當知忍辱仙人者即今釋迦如來是也歌利王者即今憍陳如尊者是憍陳如聞已極懷慚耻鹿野苑中先度憍陳如五比丘王太子內族三人一阿濕婆二󷐼提三摩訶界外族太子二人一憍陳如二十力迦葉是也。

須菩提。又念過去。於五百𠀍。作忍辱仙人。於爾所𠀍。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩提。菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住。即為非住。

如來五百生鍊行棄身命如棄涕唾心無所住初修行人須是明悟󳑚飜生死窟煉盡無明鑛心空寂㓕悟自本性觀法無我性空常寂無住而住自然而然識心欲住即為非住法無定相舉心即錯未曾明悟不了心故學解知見以此為能穿鑿聖義將心按捺止妄為功便以為住實不心空硬執是空我契聖道以為明悟古人訶云為之鬼窟裏活計守靜為業即為非住唯自瞞也。

是故佛󵘸菩薩心。不應住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應如是布施。如來󵘸一切諸相。即是非相。又󵘸一切眾生。即非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。

真語者佛從無始劫來断盡妄語實語者决定無改如語者亘古無變不誑語者佛無浪言不異語者言不發二佛舌出示眾生齊至額際人三𠀍不󵘸妄語舌至鼻尖凢聖語不同。

須菩提。如來所得法。此法無實無󷄅。須菩提。若菩薩心住於法而行布施。如人入闇。即無所見。

着相作福只求人天長命富貴永在𠀍間不求出𠀍解󷑆功德步步行有口口談空受福報盡退還𪧐債墜入三塗復得為人貧窮下賤不修菩提無智慧眼認一切法有所得心着寂㓕相不識玄機是名入暗佛所證法靈妙真空非是有非是無若實有者即今何在若實無者洞徹十方初學般若心慮󷄅凝貪着靜樂坐在尊貴處是名入暗心住於法回光自看。

若菩薩心不住法。而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。

智者所為作一切福不為自己唯心解󷑆經云知幻即離離幻即覺名不住法但為四恩三有法界眾生學諸佛心修諸佛願共成佛道唯求成佛不戀𠀍間三界火宅凢一善福一善功德皆為利益一切眾生之心不求福報大乘菩薩人也猶如明鏡不擇妍醜平等心故如此行施是人有目日光明照不住法相轉山河為自己轉自己為山河無佛法之見藏身處沒蹤跡沒蹤跡處莫藏身這个道理也。

須菩提。當來之𠀍。若有善男子。善女人。能於此經。受持讀誦。即為如來以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。

持經之人依佛所󵘸心棲禪定截断萬緣不墮諸數入自圓明無相光中無住而住十方如來護如眼目晝夜六時加𬒳行者無有退失。