○二變易生死出躰門
唯識論八(二十丁)二不思議反易生死謂諸無漏有分別業由所知障緣𦔳㔟力所感殊勝細異𤎼果。
述記八末(六十九丁)論二不思議至細異𤎼果。
述曰下解變易有五初出躰次尺名因辨得人次問次二死對辨後緫結此出躰也謂前諸無漏後得有分別業由前所知障緣𦔳㔟力所感殊勝細異𤎼果此望分叚轉淨妙故轉微細故轉光潔故無定限故非彼世間及非囘心二乗境故名為殊勝唯妙唯細唯是菩薩及其自身並佛境界故名為細第八十其諸天等尚不見故此以異𤎼無記五薀為自性於五果中異𤎼果攝此即正出生躰也。
了義燈六末(三十八丁)變易生死即前識等五果種子皆為親因欲界福業并色不動除無想天及五淨居為近勝緣依四靜慮縁事無漏後得非智相應定願而為勝緣故此論云由悲願力改轉身命又云無漏定願力正資感又云無漏有分別業有分別業者即後得緣事智俱之思思亦即願故不別由所知障執彼菩提有情為有起此悲願亦為断除留身久住故所知障能為其緣雖實變易用名言種而為親因福不動業為增上緣若無無漏無勝堪能感變易生由所知障方發悲願故起無漏資身古業故此論云無漏定願資有漏業今隱所資但舉能資及以能發勝劣兩緣故。
同學抄八 第二第三解畧之。
問變易生死業因可通無漏無分別業耶唯有分別業也付之論助緣者何不通無分別業耶依之無性攝論中依加行智生變化土由無分別智生受用土(云云)報土所感生豈非變易生耶論云謂諸無漏有分別業(云云)案其意所知障所發無漏業必於事境轉其故先所知障於菩提有情起實有執無漏之業此法執所引於彼境發猛利悲願觀察二利勝益觀知分叚將盡助現身故業受變易生故也疏云無漏業中除無分別正躰後得及此加行唯取後得有分別者緣事生故(矣)明知設正躰智設後得無分別智皆非變易生助緣云事但至攝論文者無分別智內證真如外後得智稍練果報談源由根本智故云依無分別智生報佛土也。