四顕理
四色即是空(甲)何以故凡是色法必不異真空以諸色法必無性故(乙)是故色即是空(丙)如色空既爾一切法亦然思之(丁)。
(圭峰註)
(乙)(從緣有故依他无性即圎成故)。
(丙)(既非㓕色存色不即不離故即真空)(子)(空非色相無徧計矣依他緣起无性无性真理即是圎成)(丑)(古人云色去不留空空非有邉住)(寅)。
(丁)(色是法相之首五蘊之初故諸經凡欲說空义皆約色說)(卯)(如大般𠰥列八十餘科名数皆将色例也舉要而示則六道眾生及十方諸佛菩薩二乘人等五蘊十二𠁅十八界也此宗染淨无二相故應云受想行識不即是断空𱽍其青黃𱽍文即云領納𱽍相非是真空之理𱽍乃至諸佛即云神通光明𱽍相非是真空之理𱽍)(辰)(即不可以身相見如来也)。
(夷門註)
(甲)(意謂色相无体即真空也)。
(乙)(凡是下二句釋不離理以色㪯体足真空故以諸下二句明不即理以青黃无体莫不皆空故以四凖三由即真空中具二能簡合初二故四三即空𨿽同对遣不对遣異故故今標文但有一句明是显理問何故凡是色法必不異真空𮗚出因云因諸色法必无性故注從緣有故者釋凡是色法也依他无性者釋以諸下二句即是圎成者釋必不異真空也)。
(子)(既非㓕色者即初句已簡断空也今既云色即是空豈待㓕也非存色者即第二句已簡情執色相今說即色性空故非存色也不即色者前三句簡情不離色者今顕理也此約所簡或可非㓕色者緣性本空非存色者真空無相)。
(丑)(無性釋空非𱽍者釋上不即以破存色依他下釋上不離以破㓕色无性下釋上故即真空也言遍計者情有理无如於繩上作蛇觧依他即相有性无如因麻隨工匠緣而有繩相圎成即相无性有如繩相本无性即麻也𠰥了蛇不实即遍計情亡逹繩相虛即依他性㓕即繩見麻乃圎成体現是以萬法如幻觸目皆真覌麻乃不見繩蛇了性即都无我法𦀇云无量义者從一法生其一法者謂无相也即三而一𮗚乎萬法同源即一而三不違二諦中道)。
(寅)(色去𱽍者古有多釋有云色去除遍計不留空遣依他空非有边住者真空之理不住相非相也有云色去冺俗諦破定有之執不留空冺真諦破定空之計空非有边住正契中道𠰥直就𮗚觧色去即會色𡚖空不留空者明空即色空非有边住者即後二𮗚双存互冺皆無閡也非惟不住二邉抑亦不住中道故方契真空矣賢首云𨿽真俗双冺二諦常存存亡隠顕挕在行心融成一味可謂百慮已消于智鏡万緣不掛于灵台優游法界之門自楽无為之境矣)。
(卯)(㪯要𱽍者華嚴圎宗不出六凡四聖成十法界故染淨无二從緣无性故云平𱽍无二相也𠰥例者但将色字為受想行識字讀之青黃字作領納取像迁流了別字讀之而例前)。
(辰)(三句簡情後一句顕理也諸佛𱽍亦爾或問神通光明是佛勝相何故例簡云非是𱽍邪注引金剛般𠰥第一求佛行施住相疑經文証之須菩提由前佛荅離相行施如空𱽍便起疑云何故離相行因感果有相耶經佛告須菩提可以身相見如来否空生既蒙佛問疑情便断荅云不也世尊不可以身相淂見如来故知神通𱽍相皆是幻化故例簡也)。
頌
四顕理。
(塵垢盡時光始現心法双忘性即真义曰前断实情境俱盡顕出一真之理𮗚云凡是色法必不異真空以諸法必无性故是故幻色即真空故依他无性即圎成矣)。
頭頭物物獨曜無𥝠。
(萬像光中獨露身唯人自肯乃方親)。
雲㪚家家月。
(昨夜浮雲風掃尽一輪明月滿山川此頌雲喻依他相虛前已除之今顕理如月即家家人人心地明白矣)。
情蠲𠁅𠁅彰。
(情忘開正眼觸𠁅見全真此頌徧計情除𠁅𠁅物物一真獨露)。
曉風楊枊路春色杏花墻暑雨琴碁潤薰飈枕𮆕凉。
(唯心的的㫖物物露真机此頌一真之理𠁅𠁅昭彰也法燈云誰信天真佛具悲幾萬般蓼花開古岸白鷺立沙𡔃露滴庭莎長雲𭣣溪月寒頭頭𡸁示𠁅子細好生[采-木+有]肇論云物我同根是非一氣潜㣲𱐍隠殆非群情之所尽耳)。
無依無用𠁅便是法中王。
(諦覌法王法法王法如是此頌无依者揀去断实依他境也无用者忘二執徧計情用也法王者三界依正所𡚖之主也今正結顕緣生幻色會歸真空之理也明證此理是法空之王矣𠰥明空即色覌中独王三界故云法王次當辨矣)。