三空色無礙𮗚
(圭峰註)
(𨿽有空色二字本意唯于空以色是名相无纖毫之体故脩此覌者意在此故也)(子)(文中㪯色為首云空現㪯空為首不言色現還云空不隠也是故但名真空覌不言真空妄色覌)。
(夷門註)
(空色无礙覌者謂覌色即空時空即色覌空即色時色即空故云无礙是以聖人隨有道有隨空道空空不有有不空両語一會二义双通約能覌之智有无双照約所覌之境真俗双融空色无礙二而不二為一味法然此一覌融前二門各第四句顕理顕觧空色二法同時无礙成立趣行之觧故第十門心境一如方成正行即真空覌智也)。
(子)(初釋妨顕真注𨿽有𱽍者問搃題云真空覌何故今云空色无礙耶故注云𨿽有𱽍此縱也本意下奪也以色下出所以名者无淂物之功相者无當名之实名下无物物上无名名实无當故无纖毫之体故經云相名常相隨能生諸妄想前二句八門是簡名相妄想此後二門是顕正智如如故云意在此故)。
謂色舉體全是盡色之空故則色盡而空現(甲)空舉體不異全盡空之色故則空即色而空不隱也(乙)是故菩薩色無不見空𮗚空莫非見色無障無礙為一味法思之可見(丙)。
(圭峰註)
(乙)(色空之文各有二句皆先標无礙所以下出无礙之相謂𠰥色是实色即礙於空空是断空即礙於色今既色是幻色故不礙空空是真空故不礙色也)(有本云色不尽而空現亦通然不如无)。
(夷門註)
(甲)(初色不礙空言色㪯体者全体也尽色之空者謂无色不空也窮尽眾色之体皆无性本空故言色尽而空現者幻色亡而真空顕也上句尽字是穷極义下句尽字亡冺义𨿽言色亡非㓕壞也色本无故)。
(乙)(次空不礙色言㪯体不異全尽𱽍者謂无有真空不即幻色也前云全是此云不異言殊意一言空不隠者合云色存而空隠与上相對今言空不隠者為成真空覌故此則空非空不閡色非色色非色不閡空非空尽色為空所以色即空全空為色所以空即色然色相如幻真空自顕故云空不隠也)。
(丙)(是故下約人顕法以是色即空故色无不見空空一味也由空即色故覌空莫非見色有一味也故古徳云欲言其有水珠寂爾以難求欲言其无海切森羅而顕現𨿽曰双存唯一真境故云一味思之可見者結𡚖覌心将此文义反照自心心不見心故云思之可見)。
頌
三空色無礙𮗚。
(大海從魚躍長空任鳥飛义曰空是真空不礙幻色色是幻色不礙真空故曰无礙此則約能覌之智有无双照約所覌之境真俗双融不二而二以顕色空二而不二明其无礙以此為門出生覌智成立趣行之觧)。
東涌西沒元無二法。
(繁具大用起必真全賢首品云或於東方入正定而于西方從定出乃至如是入出徧十方是名菩三昧力清凉云菩寂用无涯三昧門於噐世界業用自在也既曰三昧豈有二法也)。
去住都無我縱橫豈有他。
(入浪穿雲都无礙此頌去住者三際出入無礙也縱橫者十方徃来自在也由前八門我法二執都遣到此空色同如豈有他法於其間哉由是竪穷三際橫徧十方為一味之圎通顕二法之无我非情識之所測唯同道乃方知下云)。
寒山子撫掌拾徳笑呵呵。
(因何二老呵呵笑不是同風人不知此頌斯二㪚圣不住那邉混跡今時或笑或歌左右逢源別有深意)。
嶺上木人呌溪邉石女歌。
(故國消息断石呌連𫕟此頌前八門情尽見除似木人石女到此趣行觧具如能呌能歌豈有情觧于其間哉)。
色空同一味笑煞禪和。
(當局者迷傍覌者哂此頌空色无礙蹤跡未亡无寄人前堪悲堪笑逹士可耳只如撰禪和笑亇甚麼乃云我衲門下佛魔並掃光影斉亡有少分相應况更色空一異是好笑也)。