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title: "表無表章詳體文集 · 假實分別門第三"
description: "表無表章詳體文集是日本鎌倉時代律宗高僧釋叡尊所著的佛教律學重要典籍。該書撰寫於日本佛教戒律復興的歷史背景下，聚焦戒律學中表業與無表業的深奧理論，系統闡釋行為的顯發與內在種子等核心概念。釋叡尊以其精深的學養，對戒體問題進行了細密辨析，為律宗思想的發展奠定了堅實基礎。此著作不僅是研究日本律宗和鎌倉佛教的關鍵文獻，更被視為東亞佛教戒律學史上的權威論述，對後世持戒實踐與理論研究產生了深遠影響。"
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### 假實分別門第三

章若表無表至皆是假立。

義鏡曰各有二說且表業中若通三乗說表業唯二一身表二語表若約大乗說表業有三更加意表是為表業二說無表業中有義唯二謂身及語以意地中無無表故有義意地亦有無表皆如前解此等諸說皆同具許表無表業皆是假立。

章顯揚等說至假名善𢙣。

顯揚論曰善𢙣無自然者色非自體有善𢙣性隨能𤼲心假說善𢙣故。

章實是無記至從業為假。

義鏡曰依善𢙣業招異󷵟果無記不尒故不能招從業為假者隨能𤼲思為假業體。

章其𤼲身語至招異熟故。

義鏡曰上明所𤼲身語二業實名表色假名表業此下次明能𤼲現思實名業性假名表色若約實理善𢙣現思方是業性柖異熟故身語二業是無記不招異熟故。

章而非身語至思假名色。

義鏡曰其現行思業非業中是實業性表無表中亦非是表非身語故色非色中實是非色是思數故雖非是表色非是色而假名身語表色者所𤼲是表所防所𤼲俱是色故隨其所𤼲及所防非思假名色。

章其無表色至假名為色。

述記曰三業無表皆假。

演秘曰桉佛地論云雖有󷵺犯制立學處但假安立而非實有諸無表業唯以不作為其性故亦非實有。

章故顯揚云至建立色性。

彼論曰律儀色云何謂防護身語業者由彼增上造作心心法故依彼不現行法建立色性義鏡曰即所防過𢙣也。

章此從所防至以决定故。

義鏡曰諸律儀戒並通定散律儀戒有所防所𤼲定道律儀唯有所防而無所發尒立所防於三戒中决定必有所𤼲不定今約决定義故。

章不律儀色性建立色至。

彼論曰不律儀色云何謂不防護身語業者由彼增上造作心心法故依彼現行法建立色性義鏡曰所𤼲身語也。

章此有二義至建立色性。

述記曰此中善戒言𤼲身語者彼說决定得色名因定道合說此顯差別定道不發業故。

演秘曰䟽彼决定得色名因等者諸律儀戒悉皆能止身語𢙣色顯揚㨿此故能止戒從所止法以立色名若發身語諸戒不定故彼不依所發身語而立色󷢸䟽定道合說者彼顯揚論定道別脫三戒合說云依不現行建立色性三皆能止𢙣身語故䟽此顯差別等者此唯識論顯隨心戒及不隨心二戒差別故別脫言發身語也定道不必皆能發故。

章顯揚十八至七不律儀。

彼論曰非實有七事者七種事無有實體一表色二形色三影像四響音五觸處造色六律儀色七不律儀色。

義鏡曰此事中隨難釋之問離形色外有何表色而別說耶解云形色有二謂業非業業即表色故分為二又解表色即空一顯色故不應難第三影像色者即遍計所起色唯是假有第五觸處造色者身根所取滑澁䡖重等二十二所造觸是也。

章成業論同。

彼論曰由此思故熏成二種殊勝種子依二種子未󰡷壞位假立善𢙣律儀無表。