應成差別門第八
章第八應成差別者。
義鏡曰師德及資器也。
章若有為王至意樂損害。
倫記曰為遭眾苦活命出家律藏遮難中無此初因。
章若有身𭘧至依止損害。
倫記曰身有㿈腫正在於遮四分律曰尒時摩竭國界五種病出一者癩二者㿈三者白癩四者乾痟五者癲狂(乃至)自今已去不得度五種病授具足。
業䟽曰十明諸病文列五種善見云癩癬二病不問赤白黑下至如爪若在露處增長不增俱不得度屏處增長不得不增得度。
章初半擇迦至名扇搋迦。
倫記曰泰云半擇迦是無界志性樂他於己為過義扇搋迦是無根義初半擇迦具此二義第二半擇迦有根無男志性樂為過故唯名半擇迦以有根故非扇搋迦第三以無根故非扇搋迦非本無根為他殘害男志性不改不樂他為過故非半擇迦若有損害已後失男志性樂他為過同女性者名半擇迦亦扇搋迦也。
𮦀集論曰又半擇迦有五種謂生便半擇迦嫉妬半擇迦半月半擇迦灌灑半擇迦除去半擇迦。
略纂曰論云仝分半擇(乃至)灌灑除去此中唯無灌灑以此中開嫉妬為二謂逼己見他故彼合一灌灑是嫉妬類得他精血方起勢故。
行事鈔曰五非黃門(業䟽曰黃是中方之色昔刑其勢号曰閹人以衛中禁之門故曰也)律中五種一生黃門二揵作者三因見他婬方有妒心婬起四忽然變作五半月能男半月不能男𠀍中多有自截者若依四分應滅𢷤文云若犍者都截却也今時或截少分心性未改者兼有大操大志者凖依五分應得彼文云若截頭及半得小罪都截滅𢷤四分云若被怨家𢙣獸業報落等應同比丘法若自截者滅𢷤不明分齊五分云時有比丘為欲火所燒不能堪忍乃至佛訶責言汝愚癡人應截不截不應截而截告諸比丘若都截者滅𢷤猶[箇-古+(舉-與)]𡖉者依篇懺之(資持記曰自害身分犯重偷蘭殺方便也)凖此以明則未受具已截者終無明教必湏凖前勘取依餘部為受。
章四白法損至造無間業。
業䟽曰次解六七云殺父母者膝下之養反加逆害天地之所不容也八殺羅漢者愚小多迷羅漢中音此義云生上加阿字乃云無也此人三有業盡三界不生略湏此示不尒知是何人不解謂是凡物也九破僧者此相又難(濟緣記曰人小識故)破羯磨者兩眾一時作法犯中偷蘭不障戒也破法輪者立邪五法𥁞形乞食納衣樹下不食蘇鹽及魚肉也行化於𠀍致令禪誦佛境不行犯上偷蘭則能障戒(乃至)十𢙣心出佛血者故論說言出血一也由心善𢙣耳故善登梵天𢙣沉鼻獄俱一劫也。
濟緣記曰引論即多論𦒿婆針醫調達殺害出血事同而心不等𦒿婆生天調達墮獄凖前多論𦒿婆自生忉利今云梵天定非色𭻃。
章汙苾蒭尼。
業䟽曰二解壞尼文中不明淨染引僧祇證者故彼文云若那含羅漢二尼犯初中後一切成難由斷愛盡决無中染故也若前二果及凡夫尼初樂名壞中後非難以當分未除愛染修道三四果者之所斷故。
濟緣記曰壞尼中初牒文故下引示三四兩果一向無壞始終是淨故不論初後中染中即內心初二兩果初壞後非當分即已地思惑愛染修道謂是具惑學人三四所斷故不與同。
章外道。
倫記曰今解律云破二道者是此中外道也隨機羯磨曰汝不破內外道耶(謂曾作外道来受具戒後復入外道今又重來受具戒者)。
業䟽曰四破內外道者由創入正法未沾道利反更還邪心不定指。
章賊住。
倫記曰勤䇿盜聽大法名為賊住。
隨機羯磨曰汝非賊住耶(謂白衣沙彌時盜聽說戒羯磨同僧法事)。
業䟽曰三明賊住者文非明顯隨言難解謂曾行盜取人財𢪱如注所解始終無疑。
章若別異住。
倫記曰㤗云若別住者上明意樂損害中云或畏不活法比丘中詐現自身與彼同法勿諸比丘與我同止名別異住前取意樂損義此取白法損義(乃至)今解律云破二道者(乃至)別異住者有兩解一解同㤗又解勤䇿起邪見說婬欲非障道等故被𢷤名別異行然未犯重此中別住是遮類攝餘皆是難。
章若不共住至受具足戒。
倫記曰㤗云不共住者犯重人也。
隨機羯磨曰汝不犯邊罪耶(荅言無者應語言汝應不識此罪名謂曾受佛戒已犯於四重即是佛法海外人故名邊罪汝不有耶)。
業䟽曰次消文相云邊罪者湏相領會故注罪法知邊名喻若但得語不識邊義徒相勞累不成問也。
濟緣記曰初示文注之意海喻佛法犯重者棄出其外了知邊難從喻為名方成問荅。
章五繫属於至若諸王臣。
業䟽曰八官人者皆謂勳品已上流內九等文武貟者𢙢負天朝可憂有責餘之散任義不在言。
濟緣記曰凡官有九品並㨿勳爵以分差次自下至於一品故云已上係勳品者謂之流內自餘散職並名流外𢙢負天朝律因比丘輒度匿王勇將白佛故制可憂有責謂慮國家見罪於僧故。
章若王所使。
倫記曰造䡖過王所𢙣也。
章若有造作王不冝業。
倫記曰反逆重𢙣也。
章若被債主之所𭷖執。
業䟽曰六者問負債。
事鈔目負債者諸部但言不應義凖理得。
資詩記曰負債凖得者容有償他約事非重㨿云不應僧應有罪但由西土負債出家王所不理故湏結犯此方不然有戒無過。
章若他僕[(上/天)*(入@未)]至若他所得。
倫記曰若他劫引者属越人也若佗所得者年少之時父母遺失為他所得也。
隨機羯磨曰汝非奴不。
業䟽曰七問良賤以位居尊勝非𤰞劣所及故律中盜度奴令主譏訶同是奴聚必如法放非復為奴本不可尋也。
濟緣記曰必下簡主放者本不可尋以後從良亡前賤跡故也。
僧祇云有五若家生買得抄得者。
皆損財力属主義強此人諸處不得度也。
謂本國佗邦今時一統湏論州郡他與自來餘處聽度。
無損財力佗處聽之。
章若有諍訟。
倫記曰諍訟未决擊属怨家或属王法也此等並是遮也。
章若為父母所不開許。
業䟽曰五父母聽者以生身所藉義湏盡養比丘輒度違情故制。
章六隨護他心者。
倫記曰即是難也。
章若變化者至受具足戒。
四分律曰尒時佛遊波羅柰國善現龍王壽命極長生猒離心而作是念今生此長壽龍中河時得離此身復作是念此沙門釋子修清淨行我今寧可就彼求出家為道可得離此龍身即變身作一年少外道形徃至僧伽藍中(乃至)時諸比丘不觀其本輒與出家受具足戒與一比丘同一房住時彼比丘出外小行善現龍王放身睡眠(乃至)脹滿房中䆫戶[(夕*即)/向]孔中身皆凸出時彼比丘還以手排戶手觸龍身覺內有異即便高聲唱言虵虵(乃至)時比丘即入問言汝是誰荅言我是善現龍王。
私曰論文龍等者龍第十二畜生難也等第十一非人難也。
行事鈔曰十一非人難皆謂八部鬼神變作人形而來受具律中五分天子阿修羅子犍闥婆子化為人等。
資持記曰非人中且示鬼神湏通四趣(天修鬼獄)律下引證必取變化方在問攝四分但列三名而已五分因修羅猒患老死化作人形受戒後徃居士家食五百分食招譏故制。
章彼假想苾至起增𢙣心。
略纂曰守園者謂守寺門人倫記曰其守園人即是舊云僧伽藍民也。
章若男形損至前已具辨。
倫記曰雖復為受不名近事是則類知依止損害身𭘧㿈腫等許受近事白法損害若造無間業汙比丘尼外道賊住心極改悔得受近事繫属他在家俗人亦許為受近事六為護他中若諸龍等變化作俗人形為受近事不為護他故。
章若近住戒至不應為受。
倫記曰若白法損害心極改悔與受近住戒言隨他轉者但隨他心詐現受相。
章第二明師至圎滿僧眾。
倫記曰下明闕能授。
私曰具如得捨分齊。
章道得緣至立定道戒。
坐禪経曰學禪之人初至師所師應問言汝持戒淨不非重罪𢙣邪不若言五眾戒淨無重罪𢙣邪次教道法𠰥言破戒應重問言汝破何戒若言重戒師言如人被截耳鼻不湏照鏡汝且還去精勤誦経勸化作福可種後𠀍道法因緣此生永棄譬如枯樹雖加溉灌不生華𰱒及其果實若破餘戒是時應教如法懺悔。
廾八曰問何緣三學名為增上戒心慧耶荅所趣義故最勝義故名為增上云何所趣義謂為趣增上心而修淨戒名增上戒學為趣增上慧而修定心名增上心學為趣煩惱斷而修智見名增上慧學如是名為所趣義故名為增上云何最勝義謂若增上戒學若增上心學若增上慧學唯於聖教獨有此三不共外道如是名為最勝義故名為增上。
章問不律儀至無別緣也。
集解曰或章本云問不律儀律儀其(厶)者誤也。