二、宗喀巴的弟子
宗喀巴的弟子多到不可勝計，現在僅將最著名而且對弘揚宗喀巴教法最有關係的幾位大弟子列舉如下：
1.嘉曹傑(rgyal-tshab rje 一三六四～一四三二)名叫達瑪仁欽。最初在薩迦派(sa-skya-pa)出家，親近仁達巴等諸大善知識。以十部大論在各寺立宗。最初聽到宗喀巴大師的名聲，自己不相信，以後聽到大師講經，慢心才降低下來，願作弟子。十二年中受學一切顯密教授。宗喀巴圓寂以後，他繼承法位，為迦登寺的第一代坐床者。以後依據大師的成規，以戒律為本兼弘集論、俱舍、因明、現觀莊嚴、入中論等。大師的一切顯密善說，無不盡力宣揚。在位十三年(一四一九～一四三一)之內，宗喀巴的弟子把他當作宗喀巴一樣侍奉。
2.克主傑(mkhas-grub rje 一三八五～一四三八)，原名格雷倍桑(dge-legs dpal-bzan)。最初也在薩迦派出家，親近仁達瓦和達瑪仁欽，也立過十部大論宗，後來因仁達瓦的介紹而為宗喀巴的弟子，宗喀巴圓寂後到後藏弘揚宗喀巴的顯密教法。以後被達瑪仁欽迎回迦登寺，繼承法位凡八年。他的學說完全祖述宗喀巴，不糅雜絲毫其他說法。非但摧伏一切外道外派的論難，即使大師弟子中，見地稍有不同於宗喀巴的，一定要盡力破除。
3.妙音法王(hjam-dbyans chos-rje 一三七九～一四四八)名叫札西倍敦(bkra-sis bpal-ldan)，在宗喀巴的弟子中稱為聞持第一，受持顯密經論一百八部，講說的時候，不需要經本，只靠背誦。甲午年(永樂十二年，一四一四)受宗喀巴大師的囑咐，於次年建立哲繃寺(hbras-spuns)。講授中觀、因明、現觀莊嚴論等都以宗喀巴為依歸，攝受弟子極多。因派七位阿闍黎分別宣揚教法，所以該寺形成七大院，其後合併為多聞(sgo-man)、明慧洲(blo-gsal glin)、廣樂(bde-yans-pa)、密咒(snags-pa)四大院。
4.大慈法王(byams-chen chos rje 一三五四～一四三五)名叫釋迦智(sakya ye-ses)。曾經代表宗喀巴到南京謁見明成祖，回藏後依宗喀巴命創建色拉寺(se-ra)。以後又晉京作永樂、宣德兩代的國師。把黃教傳布到蒙古和漢地，是為漢地有黃教之始。
5.根敦主巴(一三九一～一四七五或七三)，最初依止慧獅子(blo-gros senge)，其後為宗喀巴的弟子，並從達瑪仁欽、克主傑問法。後來隨慧獅子到後藏弘法，在那裏創建札什倫布寺，住持三十八年，暇時就到後藏各地廣講經論。這個寺院最初分為三個院，到班禪善慧法幢(blo-bzan chos-kyi rgyal-mtshan)增添了一所密咒院。人才眾多，為後藏第一大寺，歷代班禪就是該寺的寺主。
6.上慧賢(stod ses-rab bzan-po)，阿里人，學成後回阿里莽域(man-yul)建立達摩(stag-mo)等寺，從此宗喀巴的教法遍布於阿里。
7.下慧賢(smad ses-rab bzan-po)，西康人，起初在色拉寺求學，曾為該寺的副講阿闍黎。回西康後，在昌都建立寺院，從此黃教盛行於西康。