甲寅師住山東兗州府曹州三教堂，結冬制上堂。近座云：「寶座巍巍如泰山，水簾雲夢站兩邊，滄州獅子吼一聲，驚起黃河擺九灣。」陞座，拈香云：「此瓣香奪陰陽之秀氣，採日月之精華，遍體長枝葉，通身現爪牙，拈爇寶爐內，供養老釋迦。」次拈香云：「此瓣香無聲無臭，非假非真，收則一微塵，放則滿乾坤，拈爇御爐內，奉為聖明君。」復拈香云：「此瓣香可長可短，能麤能細，視之形，棄之有味，能增福壽，能添榮貴，拈爇名爐，官民得利。」斂衣坐。上首白椎竟，師云：「能仁現瑞，山僧拈棒，今古分明，全收全放，境寂有方，語默難量，直下承當，無窮欣暢。者裏有承當者麼？」問：「承當箇甚麼？」師云：「擔山填海，煉石補天。」進云：「還有承當處麼？」師云：「伏虎擎龍，搏風拏雲。」問：「智慧德相、涅槃妙心是甚麼人的受用？」師云：「待汝徹頭徹尾來向汝道。」進云：「願聞現道。」師云：「高山平地皆共春。」問：「儒、釋、道其性皆一，如何分成三教？」師云：「日、月、星其明不二，光有大小。」進云：「如何為一理？」師打，云：「是一是二？」問：「夫子門人唯，老君門人聻，釋迦門人笑。和尚用甚麼？」師云：「好與三十棒。」乃云：「三十痛棒好承當，打著腳跟腦帶傷，把定虛空頂一棒，四海龍宮緊著慌，拽回拄杖打諸佛，度盡眾生遍地芳。何故如是？只因靈山法東流，信手拈花笑未休，面壁九年雪湧臂，碓春半載月盈舟，十方海宇噴香水，八寰衡拋淨毬，皆賴如來慈忍力，法輪轉處把恩酬。所以，山僧者一莖拄杖活如龍、惡如虎，打佛、打祖、打凡、打聖，打箇冤家就頭，方把佛恩報盡。」
上堂。云：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。此語是前人說過了矣。請山僧上堂說箇甚麼？只好與地藏講箇分上，赦放眾生出脫生方。咦！未必順海弘深效地藏，悲憐情識灑瓊漿，寶珠照破幽冥界，錫杖振開阿捺邦，普赦眾生出苦趣，盡超佛子入西方，彌陀接引親垂手，拄杖頭邊毫放光。即此光者，下照無極之地，上照有頂之天，洞徹十方恒沙法界，普濟群靈，同生安養。」喝一喝，下座。
上堂。拈香白椎竟，師云：「明明旨趣，了了真如，人人本具，箇箇不無，能隨萬物稱名，可向千形安職。名職雖存，無常安住，若急水波上之浮漚，疾沒疾有似病目，仰觀空花，徐拂徐生。所以，山僧但願深山間曠，飲露餐松，忘緣應世，無事於心。今朝荷蒙眾善并翠然賢徒遙來為老僧慶賀，豫祝六十，只得饒舌鼓唇。雖然如是，無擬下口處，只好將古人出身處拈出示眾。」舉：「高峰禪師一字不識，白雲坐主廣通三藏，聞高峰悟道，欲去會機鋒，高峰聞得，忙然不知何者為機鋒。侍者曰：『和尚安心，待我退他。』侍者向山門外以塵土埋路之蹤跡，栽上茨籬。白雲到庵外看，問曰：『此處無路無門，從何處進？』侍者問：『汝是誰？』曰：『白雲。』者云：『既是白雲，豈礙門乎？』雲即復回。者謂師曰：『白雲回矣。』師曰：『如何去也？』者遂呈上事，峰云：『者便是機鋒，我之無窮也。是則雖是，他難進來，渠難出去。即若鄆城丕奠曹相公，隨老僧到彰德會千歲順承王爺，王問：「相公能答機鋒者麼？」公即瞪目無言，出府問老僧曰：「如何教作機鋒？」曰：「待汝悟後必知。」』由此論之，悟了還同未悟時。試問大眾：會得栽籬覆道處麼？若不會，老僧為眾道破：廣學多聞栽茨籬，分明大道自荒迷，大鵬展翅飛千里，獅子欲行豈約時？珍重。」
上堂。以拄杖指座，云：「者寶座，十方界無兩箇，八剛守護，四王輔佐，地湧蓮隨，天垂雨播，出世人師常處坐臥，今為大眾敷揚，切莫當面錯過。」便陞。上首白椎竟，師震威一喝，云：「碧落碞前獅子吼，玉花潭內驪龍嚬，未曾開口全機現，剛得雷鳴萬物春。所以，吾佛世尊開宗演教，接物利生，大千界一雨普潤，佛心平等，勿論上中下、大小根莖、有情無情，咸霑浸潤，各得增長。自雙林寂滅，囑累靈山聖眾脫跡十方，權實顯密，種種方便化度眾生。今朝乃佛成道之日，以何報恩？即若臨濟師翁生自南華郡，嗣法黃蘗運，初劈北地宗風，至今千百餘年，誰來獅子窩中壁立千仞？中興祖道，重開佛基，豎窮三際，弘化十方，幸有克肖兒孫頭笠拗蒲週旋宇宙，履芒拽杖踏遍乾坤，從西至北轉化於此，眾集安具，不免下一番無情毒手，拈出惡辣鉗錘，任憑千佛千祖、萬聖萬賢一火烹出，荷蒙宰官善士來此上供，堅請山僧陞堂，就此法筵拈一瓣香爇向爐中，將此過、現、未來三世佛祖深恩一時報盡。且道：我臨濟師翁續脈聯芳，森森拄杖響天下；慧燄燈傳，赫赫宗風播十方。此恩此德如何報答？」舉杖，云：「當頭棒敕傳心旨，驀地喝雷消膽魂，扶起當年三度打，補圓昔日破砂盆。」呼眾，云：「且道：者是報得恩者麼？若報得，再打三十拄杖以作兒孫供養。」一卓，下座。
全義禪人交當家，請上堂。云：「門庭孤高，利鈍可進，至道平常，誰肯承當？山僧有篇無縱橫、少點畫文章，有具眼的不妨出來認看。」問：「離北都、住南華即不問，如何是和尚悲心利益人天處？」師打，云：「棒頭落處有跡痕。」問：「經行坐臥恒如此，因甚麼不得轉身吐氣？」師擲下杖，云：「為老僧拾過來。」僧提起，師接到手，與一棒，云：「轉身去。」僧有省。問：「滿天雲散盡，一輪杲日時如何？」師云：「獨明四海，難照九幽。」進云：「徹底光明。」師舉其掌，云：「掌中卍字多少畫？」僧無語，師云：「徹頭不徹尾，枉自空歡喜；徹尾不徹頭，騎牛去覓牛。」問：「法王陞座，群師圍遶時如何？」師云：「打鼓弄琵琶，夥攏成一家。」問：「此是活人棒？死人棒？」師打，云：「求活必死，求死必活。」進云：「不求死活時如何？」師云：「不飲任他酒價高。」問：「者是德山棒？臨濟棒？」師打，云：「者是老僧棒。」僧擬，師震威一喝，僧低頭而退。師云：「未到三日耳聾，先有一生快活。」乃云：「若得快活，出脫陰陽，不今不古，豈易豈常？隨緣得妙，遇事鏗鏘，隱顯莫測，卷舒難量，一獅出穴，百獸潛藏，邪正優分，真偽列行，魔兵閃退三千里，坦然端坐法中王。」揮拂，云：「若向者裏會得，參禪的有益、送供的有益；從此不了，進院的失利、退院的失利。不免要老僧頌過便好。頌曰：參禪雖假外莊嚴，供佛飯僧真福田，非是當家力不及，只因尚欠草鞋錢，與伊把柄住山去，自有韋馱護法船。如何是把柄之句？有志男子悉皆諦聽。不入眾流苦自甘，白雲深處結茆庵，尋常日用三斤钁，抖擻精神撈底鑽。」以拄杖一卓，下座。
解制，上堂。云：「禪關無進退，時節有終始。駕象是普賢，騎牛即老子。南華興棒喝，徵驗皮骨髓。上根利智者，當下明的旨。中下凡愚夫，返生訕謗語。差之在毫釐，失之於千里。六道苦眾生，輪迴轉生死。不明心佛，因當如此。十方同至化，三教共一體。識得老僧無味禪，秤鉈是鐵冰是水。」一卓，云：「春暖花香，鵬飛千里。」
康熙十五年丙辰，過湖廣武昌府黃龍鐵佛寺，真如禪人請師上堂。至座云：「黃龍遇知音，一身徹快生，賓主分內外，拄杖論縱橫。人情有厚薄，佛法無疏親，此箇法王座，不免要親登。」上座，拈香云：「此瓣香，根種培自威音那畔又那畔，枝榦發生世間出世間，山僧信手拈得來，大地含情普共霑。先奉人皇帝主，次為文武百官、法筵海會聖眾，同一鼻孔貫穿。」斂衣坐。真如白椎竟，師云：「到此只得開口，開口分明便錯，謾道買貴賣賤，自有明人識貨。有麼？」問：「貨賣當時即不問，昔日世尊說法四十九年，未道著一字，今請和尚上堂說箇甚麼？」師云：「可惜時人不具眼，何如頑石默點頭？」進云：「一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證智慧德相，人還證過甚麼？」師云：「不飲酥酡人不醒，纔霑甘露妄生枝。」問：「靈山拈花，黃龍陞座，拈花不問，如何第一義？」師云：「腦後見腮。」進云：「不要辜負學人。」師云：「腳跟點地。」進云：「謝和尚指示。」師卓，云：「指即不是。」乃云：「第一招提豎武昌，大開法席接諸方，天人送供何稱美？道範精嚴可羨香。八卦爐中烹四相，九宮鼎內煉三陽，當知自性乃心佛，須識渠儂是法王。」舉杖示眾，云：「識麼？若論者箇，能彰能隱，可顯可藏，隨得方圓，能補短長，名同萬物，月映千江，纔舉真符揮正令，十方無處不風光。」以杖畫圓相，云：「山僧至此無法說，只好畫箇元字腳，三十諸佛在裏許，任憑天下人卜度，會得山僧者一著，大千沙界一把撮。」
上堂。「遞代傳來，原無一法。歷祖捏怪，望空一拶。橫身抖擻，一問千答。火珠入水化為龍，螃蟹上山露爪甲。陸地行來無別事，爐香柏子青煙發。上透三天，下通地府。東桑西榆，南寒北暑。聞此妙香凡轉聖，得霑化育光明普。呵呵，昨日十四，今朝十五。」下座。
上堂。云：「川江大小盡歸東，慶欣禪宗字字空，水到盡頭旋復轉，禪窮到底沒形蹤。只因利物開方便，權實路分理總同，拄杖無非為點眼，打破鴻蒙一竅通。大眾！通不通？春到百花遍地開，秋來芙蓉滿枝紅，切宜保重休輕舉，先報國王水土功。」
上堂。舉杖，云：「放開去，現森羅萬象；收轉來，隱八面玲瓏。不放不收時，且道是箇甚麼道理聻？高似泰山星斗遶，穩如磐石水來潮。珍重！」下座。