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  1. Diagram of Ten Dharma Reception Methods for Monks and Nuns (僧尼十種受法料簡圖)
  1. Diagram of Ten Methods for Monastic Ordination (僧尼十種受法料簡圖)
  2. Diagram of Ten Dharma Reception Methods for Monks and Nuns (僧尼十種受法料簡圖)

Diagram of Ten Methods for Monastic Ordination (僧尼十種受法料簡圖)

About 僧尼十種受法料簡圖

Republic of China · by 弘一撰

1,103 · about 4 min

Diagram of Ten Categories of Monastic Precept Procedures by the Venerable Master Hongyi, compiled during the Republican period of China. This work emerged against the backdrop of the revival of Chinese Buddhist Vinaya studies, aiming to systematize and clarify ten important ordination rituals and disciplinary procedures for Buddhist monastics. Presented in a chart format, it systematically outlines key points of the relevant Vinaya regulations, providing clear analysis and explanation of precept characteristics and methods of observance. This diagram deeply reflects Master Hongyi's scholarly achievements in studying the Vinaya canon. As an important document of modern Vinaya school Buddhism, it holds authoritative reference value in the study of Chinese Buddhist Vinaya and monastic education, serving as a practical guide for both lay practitioners and monastics in learning the precepts.


僧尼十種受法料簡圖
歲次丁丑正月十六日依南山業疏及靈芝記挈錄
南山律苑沙門演音時年五十有八
┌─────────┬─────┬──┬──┬────┬───┬───┬──┬───┬───────────┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬──┐
│         │受緣┐  │約報│約時│約方  │約漸頓│約諸部│秉法│教被 │           │說結 │   │   │   │教被 │就緣 │對過 │   │約受│
│         │  ├通局│  │  │    │   │   │  │   │約緣明受       │   │乞有無│立戒相│立和尚│   │   │   │對功能│  │
│         │作法┘  │通局│通局│通局  │通局 │通局 │差別│凡聖 │           │不同 │   │   │   │多少 │優劣 │有無 │   │前後│
├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤
│         │     │通 │  │    │通漸頓│舊有圖│  │初果 │   ┌一、得道者  │   │   │   │   │   │善來 │機勝無│   │  │
│         │ 緣 局 │  │局佛│局南洲 │(漸者│載於律│  │(約四│   ├二、對人法  │說一徧│   │   │   │通  │為二。│過。雖│   │  │
│ 善   來   │     │僧 │在世│    │或先受│宗新學│佛秉│分) │有五緣┼三、有求心  │   │應 乞│ 無 │不 立│多  │親承 │有犯遮│局狹 │最先│
│         │ 法 局 │  │  │    │五戒)│名句 │  │   │   ├四、心境合  │無 結│   │   │   │少  │佛教。│未制不│   │  │
│         │     │尼 │  │    │   │   │  │   │   └五、事成作業 │   │   │   │   │   │   │論。 │   │  │
├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤
│         │     │通 │通佛│    │   │   │  │   │   ┌一、假佛教誡 │破結 │既不 │   │   │   │破結 │無故 │破結 │  │
│         │ 緣 局 │  │在世│通三洲 │   │   │  │   │   ├二、立誓言  │無法 │對人 │   │   │通  │為一。│心犯 │微通。│  │
│ 破 結 使   │     │僧 │及滅│(除北)│通漸頓│   │自得│四果 │有五緣┼三、依教苦修 │故非 │故無 │ 無 │不 立│多  │自證 │但有 │末法 │次五│
│         │ 法 局 │  │後 │    │   │   │  │   │   ├四、三毒皆盡 │所論 │從乞 │   │   │少  │得故。│誤犯。│不現。│  │
│         │     │尼 │  │    │   │   │  │   │   └五、見空感戒 │   │   │   │   │   │   │   │   │  │
├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤
│         │     │  │  │    │   │   │  │   │   ┌一、有形同  │   │   │   │   │   │三語 │   │   │  │
│         │ 緣 局 │局 │局佛│    │   │   │阿羅│   │   ├二、對無學及教│說三徧│   │   │   │通  │為四。│   │   │  │
│ 三   語   │     │  │在世│局南洲 │通漸頓│   │漢秉│內凡 │有五緣┼三、有求心  │   │應 乞│ 無 │不 立│多  │但對 │ 有 │局狹 │次二│
│         │ 法 局 │僧 │  │    │   │   │  │   │   ├四、心境合  │三 結│   │   │   │少  │無學。│   │   │  │
│         │     │  │  │    │   │   │  │   │   └五、作業   │   │   │   │   │   │   │   │   │  │
├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤
│         │     │  │  │    │   │   │  │   │   ┌一、愛道等各自│   │   │   │   │   │八敬 │   │   │  │
│         │ 緣 局 │局 │局佛│    │   │   │  │   │   │  披剃   │說一徧│   │   │   │通  │為三。│   │   │  │
│ 八   敬   │     │  │在世│局南洲 │通漸頓│   │佛秉│內凡 │有五緣┼二、阿難傳八敬│   │應 乞│ 無 │不 立│多  │近囑 │ 有 │局狹 │次四│
│         │ 法 局 │尼 │  │    │   │   │  │   │   ├三、愛道求出家│無 結│   │   │   │少  │學人、│   │   │  │
│         │     │  │  │    │   │   │  │   │   ├四、心境合  │   │   │   │   │   │遠因 │   │   │  │
│         │     │  │  │    │   │   │  │   │   └五、作業   │   │   │   │   │   │佛故。│   │   │  │
├─────────┼─────┼──┼──┼────┼───┼───┼──┼───┼───────────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼──┤
│中國十人─┐   │     │  │  │    │   │   │  │   │           │   │   │初亦 │   │本被 │   │   │羯磨 │  │
│     ├┐  │     │通 │  │    │   │   │  │   │           │說四徧│   │無相。│   │一人。│羯磨 │   │住持 │  │
│邊地五人─┘│  │ 緣 局 │  │通佛│    │   │   │  │初為 │總則五緣、      │   │   │後因 │   │有緣 │最末。│   │終於 │  │
│遣信───┐├羯磨│     │僧 │在世│通三洲 │局漸 │   │僧秉│凡興。│別為十五、      │   │應 乞│犯重、│制 立│開三。│得通 │ 有 │法末。│次三│
│十歲曾歸 ││  │ 法 通 │  │及滅│(除北)│   │   │  │後通 │具依文註       │   │   │方制 │   │不得 │凡故。│   │通三 │  │
│中國二十人├┘  │     │尼 │後 │    │   │   │  │果向。│次第說也。      │一 結│   │說相。│   │至四。│   │   │天下。│  │
│邊地十人─┘   │     │  │  │    │   │   │  │   │           │   │   │   │   │   │   │   │   │  │
└─────────┴─────┴──┴──┴────┴───┴───┴──┴───┴───────────┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴──┘
大藏經會謹案、約諸部通局、續藏律宗新學名句(卷下)有圖、名曰本宗他部百一受戒通局圖。茲附錄於後、以備參考。
┌─┬─┬─────┬─────┬────┬─────┬────┬────┬────┬────┬────┬──────┬─────┐
│ │ │十有量  │     │    │     │    │    │    │    │    │      │八獨覺有量│
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│ │部│九略羯磨 │     │    │     │    │    │    │    │    │      │三略羯磨 │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│ │他│八十一眾 │     │    │四十一眾 │    │    │    │    │    │      │     │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│本│局│七二語  │     │    │三二語  │    │    │    │    │    │      │     │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│宗│種│六一語  │     │    │二一語  │    │    │    │    │    │      │     │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│他│十│五三歸  │     │    │     │三三歸 │五三歸 │二三歸 │    │五三歸 │五三歸   │五三歸  │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│部│部│四論義  │四論義  │    │     │    │四問答 │三問答 │七勅聽 │四問樂 │四問答   │     │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│百│他│三見諦  │三得道  │    │六第一受具│二見諦 │三見諦 │    │    │三超昇 │一人正定聚 │     │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│一│此│二自誓  │二自誓  │    │     │一自誓 │二自誓 │一教授 │    │二受師教│三信受大師語│     │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│受│ │一自然  │一自然無師│一自具足│一自然  │    │一無師 │    │    │一自起 │一自然   │九佛無量 │
│ ├─┼─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│戒│ │出業疏第五│十誦十種 │僧祇八種│五分十二種│多論七種│伽論十種│善見八種│母論七種│雜心十種│俱舍十種  │了論九種 │
│ ├─┼─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│通│ │一破結  │     │    │五破惡見實│    │    │    │二建立 │    │      │     │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│局│ │二善來  │五善來  │二善來 │七善來  │四善來 │    │四善來 │一善來 │六善來 │六善來   │一僧善來 │
│ │此│     │     │    │     │    │    │    │    │    │      │二尼善來 │
│圖│ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│ │本│三八敬  │九八重  │五八敬 │九八敬  │六八法 │九八重 │五重法 │五隨師教│八受重法│七信受八尊法│六遣使  │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│ │宗│四三語  │六三歸  │    │八三語  │五三語 │    │    │三三語 │    │      │     │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│ │十│五二十眾 │     │六二十人│十一二十眾│    │八二部僧│七八語 │    │    │      │七尼廣羯磨│
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│ │種│六五眾  │七五眾  │三五人 │     │    │六五眾 │    │    │七五眾 │九持律為五 │     │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│ │通│七十眾  │十羯磨  │四十人 │十羯磨  │七羯磨 │七十眾 │八羯磨 │四羯磨 │十十人 │十中國十眾 │四廣羯磨 │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│ │他│八小年曾歸│     │八曾歸 │     │    │    │    │    │    │      │     │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│ │部│九尼邊義立│     │    │     │    │    │    │    │    │      │     │
│ │ ├─────┼─────┼────┼─────┼────┼────┼────┼────┼────┼──────┼─────┤
│ │ │十遣信  │八遣信  │七遣信 │十二遣信 │    │十遣信 │六遣信 │六遣信 │九遣信 │八遣信   │     │
└─┴─┴─────┴─────┴────┴─────┴────┴────┴────┴────┴────┴──────┴─────┘

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