家訓歸心篇
北齊顏之推撰
三世之事，信而有徵，家素歸心，勿輕慢也。其間妙旨，具諸經論，不復於此少能讚述，但懼汝曹猶未牢固，略重勸誘耳。原夫四塵五陰，剖析形有，六舟三駕，運載群生，萬行歸空，千門入善，辯才智慧，豈徒七經百氏之博哉！明非堯、舜、周、孔、老、莊之所及也。內外兩教，本為一體，漸極為異，深淺不同，內典初門，設五種之禁，與外書仁義五常符同。仁者，不殺之禁也；義者，不盜之禁也；禮者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。至如畋狩軍旅，醼饗刑罰，因民之性，不可卒除，就為之節，使不淫濫耳。歸周、孔而背釋宗，何其迷也？俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事，及神化無方，為迂誕也；其二，以吉凶禍福或未報應，為欺誑也；其三，以僧尼行業，多不精純，為姦慝也；其四，以糜費金寶，減耗課役，為損國也；其五，以縱有因緣，而報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎，為異人也。又戒殺，《家訓》云：「儒家君子，尚離庖廚，見其生不忍其死，聞其聲不食其肉，高柴、曾皙，未知內教，皆能不殺，此皆仁者自然用心也。含生之徒，莫不愛命，去殺之事，必勉行之。見好殺之人，臨死報驗，子孫殃禍，其數甚多，不能具錄耳。」