代宗
《舊唐史》并《稽古略》、《論衡》
永泰元年，詔天下有司，毋得捶辱僧尼。九月，鑄金銅佛像於光順門，率百僚拜祀之。十月，吐蕃寇，逼京師，內出《仁王經》輦送西明諸寺，置百尺高座講之，寇平，詔不空三藏法師，重譯舊本《仁王護國經》，帝親為之序。時寇難屢逼，祿山、思明毒流方煽，禁中講誦《仁王經》，寇未及戰輒去，非人事也。大曆元年七月，作盂蘭盆會於禁中，設高祖、太宗以下七聖位，祈薦冥福，歲以為常，三年，詔空為近侍大臣，及諸鎮將帥悉授灌頂，六年，空進所譯經，凡一百二十卷，七十七部，食邑三千戶，固辭不已。九年，空曰：「白月圓滿，吾當逝矣。」上表辭帝，帝輟朝三日，賜絹布雜物，錢四十萬，造塔。道士史華，以術得幸，因請立刀梯，與沙門角法。時沙門崇慧表請挫之，帝率百僚臨觀，華履刀而上，招慧登之，慧躡而昇，往復無傷，乃命以薪烈火聚於庭，慧入，以呼華，華慚汗，不敢正視。帝大悅，賜慧號護國三藏。帝一日召國師惠忠入內，引太白山人見之。帝曰：「此人頗有見解，請師驗之。」師曰：「汝蘊何能？」山人曰：「忝識山、識地、識字、善算。」師曰：「山人所居之山，是雄山，是雌山？」山人茫然不能對，師曰：「識地麼？」山曰：「識。」師指殿上地問曰：「此是何地？」山曰：「容弟子算方知。」師曰：「識字麼？」山曰：「識。」師於地上畫一畫曰：「此甚麼字？」山曰：「是一字。」師曰：「土上一畫，是王字，何謂一字耶？」又問：「能算麼？」山曰：「能。」師曰：「三七是多少？」山曰：「國師玩弟子，三七，豈非二十一？」師曰：「卻是山人弄貧道，三七是十，何謂二十一？」復問：「更有何能？」山人答曰：「弟子縱有，亦不敢向國師開口。」師曰：「縱汝有能，亦俱未是。」師卻謂帝曰：「問山不識山，問地不識地，問字不識字，問算不解算，陛下何處得此懵漢來？」帝謂山人曰：「朕有國位，不足為寶，禪師乃國寶也。」山人曰：「陛下真識寶者矣！」帝嘗與國師在便殿，指天下觀軍容使魚朝恩謂師曰：「朝恩亦解些子佛法。」朝恩即問師曰：「何者是無明？無明從何起？」師曰：「佛法衰相今現。」帝曰：「何也？」師曰：「奴也解問佛法，豈非衰相今現？」朝恩色大怒，師曰：「即此是無明，無明從此起。」朝恩復抗聲曰：「有人言師今是佛，得否？」師曰：「朝廷有人言汝是天子，果否？」朝恩伏地曰：「死罪！死罪，朝恩實非天子。」師曰：「我不是佛，所以二尊不並化。」朝恩曰：「師長作凡夫，無成佛時耶？」師曰：「我向後必當作佛，汝姓什麼？」朝恩曰：「姓魚。」師曰：「我向後作佛，不名惠忠；汝向後若作天子，改卻姓，莫不姓魚否？」朝恩伏地曰：「死罪！死罪！朝恩此去，實不敢向師論佛法。」師謂帝曰：「幾怕殺此奴。」(出《傳燈》并《通載》)