示中千賢監院
忠禪師云：「悟道易，明道難。」明道如禁蛇，人信其藥力咒力，以蛇綰弄，揣懷袖中無難。未知藥咒等力者，怖駭棄去。但諦見自心，情見便破。此無他，知其故而不惑耳。《楞伽》曰：「諸法無法體，而說惟是心。不見于自心，而起于分別。」或舉以問雲居齊曰：「見自心遂分別乎？」齊曰：「非然也。譬如調馬，馬自見其影而不驚。何以故？以自知其影從自身出故。」吾是以知不斷分別，亦捨心相。此無他，《智度論》所謂善用其心者。博山曰：「毫釐繫念，三途業因。瞥爾情生，萬劫枷鎖。將以有念為有念，有情為有情耶？將以無念為無念，無情為無情耶？」一菴曰：「兩末三窮，遇緣即宗，用中猶不豁乎？」紫柏曰：「以四大觀身而無身相，所謂無身有事之雙超也。」以前境觀心，有心用而無我執，所謂因物付物之本空也。法外無心，即是心外無法。而法中之秩序，物則之差別，其可茫然混用乎？心本無體，神自無方，何更空勞穿鑿乎？銷礦成金，必資知識。此事盡時，乃享現量。安得絕甦發願，與定綱宗。