妙法蓮華經授記品第六
大迦葉等領悟喻說得佛正道當踐佛位故與說來果名授記品法華一會乃群機貞實所作已辦之時故正宗說示了無多事直則會三乘於一致開四見使悟入而一一授記印其成佛以示出興功成本願滿足之意耳然昔淨名甞恠彌勒授一生記以正位中本無授記及得菩提而法華已入正位何滯迹耶抑有己故有記入正位者尚有己乎盖正位中雖無授記亦不廢於授記若華嚴性海豈非正位而十住之初妙覺之終屢聞記莂如所謂清淨心所謂殊勝境界者曷甞無哉淨名曰說法不有亦不無以因緣故諸法生無我無造無受者善惡之業亦不亡正證之人固無己也然善惡之業豈有己之可記豈無己之可忘哉若世之貧富貴賤修短苦樂昔作而今受前召而後應懸踈網而不漏淪浩劫而莫遺者其誰與記耶今所謂記者特以助明不亡之理而引發行人耳。
爾時世尊說是偈已告諸大眾唱如是言我此弟子摩訶迦葉於未來世當得奉覲三百萬億諸佛世尊供養恭敬尊重讚歎廣宣諸佛無量大法於最後身得成為佛名曰光明如來應供正遍知明行足善逝世間觧無上士調御丈夫天人師佛世尊國名光德劫名大莊嚴。
諸授記文皆二十號之前為因記後為果記諸弟子覲佛多寡之不同各隨其願緣也事佛功用之不同各隨其才力也成佛果號之不同各隨其因行也大迦葉因地事日月燈佛至佛滅後然燈續明以紫(光金)塗佛形像又於法華妙性開明故號光明至於國名光德劫名莊嚴皆類其因行也。
佛壽十二小劫正法住世二十小劫像法亦住二十小劫。
淨法界身本無出沒然於未來世而出住十二劫而沒者隨大悲願力而示現耳正像之法各二十劫而後滅者隨眾生機感而隆替耳佛身法性固無加損於其間。
國界嚴飾無諸穢惡瓦礫荊𣗥便利不淨其土平正無有高下坑坎堆阜琉璃為地寶𣗳行列黃金為繩以界道側散諸寶華周遍清淨。
依報所感皆由心地瓦礫荊𣗥雜心感也便利不淨染心感也坑坎堆阜諂心感也諸佛無雜染諂心故國界嚴飾無諸穢惡唯修清淨妙行故其土平正百寶周遍淨名曰隨其心淨則佛土淨隨其心淨則一切功德淨此其證矣。
其國菩薩無量千億諸聲聞眾亦復無數無有魔事雖有魔及魔民皆護佛法。
問釋尊成佛尚煩戡剪飲光何為獨無魔事曰釋尊示化五濁正與眾魔共作勞佀若無魔事不名惡世飲光成佛當善國土故雖有魔皆護佛法。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
告諸比丘 我以佛眼 見是迦葉 於未來世
過無數劫 當得作佛 而於來世 供養奉覲
三百萬億 諸佛世尊 為佛智慧 淨修梵行
供養最上 二足尊已 修習一切 無上之慧
於最後身 得成為佛 其土清淨 琉璃為地
多諸寶𣗳 行列道側 金繩界道 見者歡喜
常出好香 散眾名華 種種奇妙 以為莊嚴
其地平正 無有丘坑 諸菩薩眾 不可稱計
其心調柔 逮大神通 奉持諸佛 大乘經典
諸聲聞眾 無漏後身 法王之子 亦不可計
乃以天眼 不能數知 其佛當壽 十二小劫
正法住世 二十小劫 像法亦住 二十小劫
光明世尊 其事如是
頌應長行可明其心調柔言慈悲之至也逮大神通言應化不測也逮及也大神通者不為而應不慮而遍異於小聖也無漏後身即聲聞果體法王之子即大心聲聞也。
爾時大目犍連須菩提摩訶迦栴延等皆悉悚慄一心合掌瞻仰尊顏目不蹔捨即共同聲而說偈言。
法說云千二百羅漢悉亦當作佛則與記已竟於此特授迦葉上首則三聖之記不言可諭而目連等心不自安如逢王饍未敢便食是以悚慄而請也。
大雄猛世尊 諸釋之法王 哀愍我等故
而賜佛音聲 若知我深心 見為授記者
如以甘露洒 除熱得清涼
初四句讚謝法喻之賜其次請記求益也。
如從飢國來 忽遇大王饍 心猶懷疑懼
未敢即便食 若復得王教 然後乃敢食
此設譬下自釋。
我等亦如是 每惟小乘過 不知當云何
得佛無上慧 雖聞佛音聲 言我等作佛
心尚懷憂懼 如未敢便食 若蒙佛授記
爾乃快安樂
每惟小乘過所謂如從飢國來也言我等作佛所謂忽遇大王饍也。
大雄猛世尊 常欲安世間 願賜我等記
如飢須教食
結請也。
爾時世尊知諸大弟子心之所念告諸比丘是須菩提於當來世奉覲三百萬億那由他佛供養恭敬尊重讚歎常修梵行具菩薩道於最後身得成為佛號曰名相如來應供正遍知明行足善逝世間觧無上士調御丈夫天人師佛世尊劫名有寶國名寶生。
色心初破萬法皆空理事還源一切真實須菩提昔有觧空無名無相色心初破也今證實果反號名相理事還源也又其生時家物忽空今劫名有寶國名寶生亦其義也那由他即姟數。
其土平正頗梨為地寶𣗳莊嚴無諸丘坑沙礫荊𣗥便利之穢寶華覆地周遍清淨其土人民皆處寶臺珍妙樓閣聲聞弟子無量無邊筭數譬喻所不能知諸菩薩眾無數千萬億那由他佛壽十二小劫正法住世二十小劫像亦住二十小劫其佛常處虛空為眾說法度脫無量菩薩及聲聞眾。
所舉十號明正報劫國莊嚴明依報華𣗳臺閣皆悉寶成應劫國之名也其佛常處虛空說法者示因空悟觧使由空證實也。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
諸比丘眾 今告汝等 皆當一心 聽我所說
我大弟子 須菩提者 當得作佛 號曰名相
當供無數 萬億諸佛 隨佛所行 漸具大道
最後身得 三十二相 端正殊妙 猶如寶山
其佛國土 嚴淨第一 眾生見者 無不愛樂
佛於其中 度無量眾 其佛法中 多諸菩薩
皆悉利根 轉不退輪 彼國常以 菩薩莊嚴
諸聲聞眾 不可稱數 皆得三明 具六神通
住八觧脫 有大威德 其佛說法 現於無量
神通變化 不可思議 諸天人民 數如恒沙
皆供合掌 聽受佛語 其佛當壽 十二小劫
正法住世 二十小劫 像法亦住 二十小劫
須菩提於靈山勝集居僧之首於般若大慧觧空第一其道德功行疑若亞聖而記果猶當供無數佛隨佛所行而漸具大道者為小乘但念無相不修大行雖經多劫不成正覺故須發菩提大心具菩薩大道然後成佛也人民合掌聽受佛語言皆篤信樂善無薄俗也。
爾時世尊復告諸比丘眾我今語汝是大迦栴延於當來世以諸供具供養奉事八千億佛恭敬尊重諸佛滅後各起塔廟高千由旬縱廣正等五百由旬以金銀琉璃硨磲瑪璃真珠玫瑰七寶合成眾華瓔珞塗香抹香燒香繒盖幢幡供養塔廟過是已後當復供養二萬億佛亦復如是供養是諸佛已具菩薩道當得作佛號曰閻浮那提金光如來應供正遍知明行足善逝世間觧無上士調御丈夫天人師佛世尊其土平正頗梨為地寶𣗳莊嚴黃金為繩以界道側妙華覆地周遍清淨見者歡喜無四惡道地獄餓鬼畜生阿修羅道多有天人諸聲聞眾及諸菩薩無量萬億莊嚴其國佛壽十二小劫正法住世二十小劫像法亦住二十小劫爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
諸比丘眾 皆一心聽 如我所說 真實無異
是迦栴延 當以種種 妙好供具 供養諸佛
諸佛滅後 起七寶塔 亦以華香 供養舍利
其最後身 得佛智慧 成等正覺 國土清淨
度脫無量 萬億眾生 皆為十方 之所供養
佛之光明 無能勝者 其佛號曰 閻浮金光
菩薩聲聞 斷一切有 無量無數 莊嚴其國
閻浮那提金紫艶無比栴延果體金色如之由旃延論義第一理性精瑩又緣過去勤掃佛地資成嚴淨之果也斷一切有者理極情忘纖塵不立言其證道精徹非謂捨有之無也。
爾時世尊復告大眾我今語汝是大目犍連當以種種供具供養八千諸佛恭敬尊重諸佛滅後各起塔廟高千由旬縱廣正等五百由旬以金銀琉璃硨磲瑪瑙真珠玫瑰七寶合成眾華瓔珞塗香抹香燒香繒盖幢幡以用供養過是已後當復供養二百萬億諸佛亦復如是當得成佛號曰多摩羅䟦栴檀香如來應供正遍知明行足善逝世間觧無上士調御丈夫天人師佛世尊劫名喜滿國名意樂其土平正頗梨為地寶𣗳莊嚴散真珠華周遍清淨見者歡喜多諸天人菩薩聲聞其數無量佛壽二十四小劫正法住世四十小劫像法亦住四十小劫。
多摩羅䟦栴檀香清遠潛通目連神通第一果德如之西北方佛名多摩羅䟦栴檀香神通則香喻神通明矣一由旬四十里目連供佛起塔高千由旬者神通所建故也諸因記行皆所以䇿進聲聞開廓大心令捨空寂廣修大行以成就佛道也。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
我此弟子 大目犍連 捨是身已 得見八千
二百萬億 諸佛世尊 為佛道故 供養恭敬
於諸佛所 常修梵行 於無量劫 奉持佛法
諸佛滅後 起七寶塔 長表金剎 華香伎樂
而以供養 諸佛塔廟 漸漸具足 菩薩道已
於意樂國 而得作佛 號多摩羅 栴檀之香
其佛壽命 二十四劫 常為天人 演說佛道
聲聞無量 如恒河沙 三明六通 有大威德
菩薩無數 志固精進 於佛智慧 皆不退轉
佛滅度後 正法當住 四十小劫 像法亦爾
我諸弟子 威德具足 其數五百 皆當授記
於未來世 咸得成佛 我及汝等 宿世因緣
吾今當說 汝等善聽
長表金剎者剎具云掣多羅謂塔上覆鉢柱為塔之表故名表剎以金為之其塔高千由旬則表之長可知也目連記頌至像法亦尒之句已終從我諸弟子威德具足已下即許五百記及開第三周說法之端。
妙法蓮華經要觧卷第七終