贈郁素修序
內美未充而外揚，或者譽之，居之不疑，彼何人哉？世出世學術之大患也。惟其欲速外揚，學不至，術不精。叩其所得，曰：「如是而已矣。」察其所安，則貨利也。特借途于學術，故學術惡彼而去之。古之人不然，志于學，不恥惡衣食。或譽之，將不自安，曰：「此譽奚宜至哉？」其意非惡乎譽也，自知學未至也。即使學至，其志愈弱不自滿，其骨愈強不自息可也。彼見學術之量，猶瀛、渤無涯。進乎寸，有尺在前；過乎尺，有尋在前；盡乎今，有古在前。尺寸有盡，瀛、渤之量莫盡；今之尺寸可窮，古之尺寸難窮。名何為哉？惟其不根于名而名隨之，不苟于譽而譽親之，斯又天地間與仁惡佞自然之理也。慨今末世，古人難得，乃于素修郁君見之。其力學篆文云：「在童子時至于今。」歲月深矣，其篆成矣，其譽來矣。為人真樸簡直，不落蕩遊之習，絕迂夸之語。其學可行矣，卒未肯足跡四方，求知于人。客山房中，日與石友，自朝至夕，乎摩神運，心無他營，但求其術之至而已矣。一篆愜意，則喜見眉睫，津津然不自覺。蓋其生平一石當前，雖天地萬物、陰陽寒暑羅列交現，乃不知為何物，況身世窮達、聲色貨利云乎？其用意如此。余見，顧謂諸弟子曰：「學道如郁君，其庶幾焉。」