雲浦上人書華嚴楞嚴二經記
法界之性，如光與音，推覓不得，而實無不遍。緇友雲浦，會稽人，剃染蘇州海慧菴，結屋太平蕪湖，號冷瓢。就冷瓢中書《佛華嚴經》，方竣，兵燹作，乃攜經至海慧。值歲荒饉，檀施絕少，復罄其衣貲，書《楞嚴》一部，志可嘉也。辛卯十月望前，余從京口下吳門，憩閒來居。暮雨中，浦持二經過余，修敬畢，未及數語，置經於案，遂別而去。余因憑几思曰：「若人之來，其有意乎？將謂我能證知法界之性，欲三印可耶？抑亦自念其為法之勤，欲表而出之耶？」因又思之：「法界之性，從本以來，彌滿清淨。若人未書是經，法界之性未為減也，不書可也；已書是經，法界之性未為增也，書之亦可也。書不書在人，於法界性無所損益。雖然，由是經以知法界之性，言以載道也；由書是經，乃能精一其志，開法界門，人能弘道也；不書是經，又烏乎可？浦之行，其大矣乎！」嗟乎！人生芒芒，終身焉汩汩，知身而不知世界，知世界而不知法界。苟知法界，則吳越一天也，何地盡山多指為兩域乎？滄桑一幻也，何定鼎割城悲為兩事乎？蠻觸一體也，何左強右弱分為兩戎乎？佛生一性也，何螢火太陽執為兩光乎？死生一如也，何持瓶餉遠認為兩空乎？成壞一際也，何剎那百劫視為兩時乎？所以海慧此法界也，若人之降伏塵勞也；冷瓢此法界也，若人之生如來家也；華嚴此法界也，重玄之德佛證窮也；楞嚴此法界也，法界事事究竟堅固也。又且若人之來此法界也，信能必至如來地也；若人之去此法界也，如來宮殿無有邊也。乃至余眼閱之，余心思之，余舌證之，皆無障礙，而遊於言詞三昧，無非此法界也。是故以法界證法界，空合空無二相也；以法界入法界，水投水無二味也。極而論之，法界之性大不可思議也，言詞喪也，心慮忘也，芳草綠，落花紅，余之筆舌又何能形言也乎？當瞻仰象王獅子，哮吼迴旋可也。於是投筆起座，袖手顧視，復還其經。