〔聖法之傳承〕
如是「由誰所繼承耶？」為答此質問，我等說：「於閻浮提正是優波離大德為始依阿闍梨之相承，繼承至第三合誦止，此為阿闍梨之繼承——由優波離、馱寫拘、須那拘、私伽婆至目犍連子帝須止之五師，此為勝者，而閻浮提之繁榮，在此洲不斷絕，傳承律藏至第三合誦。」說那樣之意義。第三合誦以後，由摩哂陀等傳來此島，依摩哂陀修學，暫依阿栗咤大德等之傳承，由此至今日止，當知其等弟子相承是依阿闍梨相承而傳承。
如古註釋家言——由此，摩哂陀、一地臾、鬱帝臾、參婆樓與博學之拔陀沙，此等大智慧者是龍象，由閻浮提渡來此處。彼等於銅鍱鳥教授律藏、五部、七論。其後賢明之阿栗咤、博學之帝須達多、有信念之伽羅須末那、長老之地伽那、博學之地伽須末那、再者伽羅須末那、龍象之佛護、賢明之帝須大德、博學之提婆大德、再者為賢明通律之須末那，多聞如象王難屈伏之專那伽、曇無波離是如奴哈那山受尊敬，其弟子企業有大智慧通達三藏，於此洲如諸星王放智慧之光輝，專學之優波帝須，大智之弗沙提婆，再者賢明之須末那、多聞之弗婆那摩、有大智之摩訶私婆是精通三藏，再者優波離是賢明通曉律藏為大龍有大智慧、通曉正法，再者阿婆耶賢明精通三藏，帝須大德賢明通達律藏，其弟子弗婆那摩多聞有大智，護持正法而於閻浮是樹立此，周羅婆耶賢明通曉律藏，帝須大德賢明而精通正法，周羅是婆賢明通達律藏，私婆大賢明而精通律藏。此等之龍象有大智慧知律藏，體得道果，宣說律藏於銅鍱島，此是古傳說。
目犍連子帝須大德，彼第三法合誦畢如是思：「當來應於何處真正樹立聖教。」彼由各別之比丘眾中推舉而派遣其等至處處。末闡提大德向罽賓、犍陀羅地方，遣「汝往彼地方樹立聖教」。摩訶提婆大德，如是言遣摩醯婆末陀羅國，勒棄多大德往婆那婆私、希臘人之法護大德往阿波蘭多伽國，大法護大德往摩訶勒咤，摩訶勒咤多往臾那世界，末示摩大德往雪山地方，須那迦大德及鬱多羅大德往金地國，自己之弟子摩哂陀大德與一地叟大德、鬱帝叟大德，參婆樓大德、拔陀婆羅大德共往銅鍱島，遣汝等往銅鍱島彼處樹立聖教。總為眷屬四人赴各自之地方時「於邊地行具足戒法，足為五群」思之而出發。
其時罽賓國、犍陀羅國，在穀類之成熟期，阿羅婆樓之龍王降加羅加之豪雨，流去穀物入於大海。末闍提大德由波咤利弗城飛上虛空，降於雪山之阿羅婆樓池，在其水面而行住坐臥。龍童子等見此告阿羅婆龍王：「大王！身纏襤褸之禿頭，而著袈裟衣者污染吾等之水。」龍王忽然憤怒，出見大德難抑憤怒之情而於空中示種種之威嚇。此處彼處起烈烈之暴風摧折樹木，峰巒墜落雲雷鳴而電光閃閃雷電靂靂虛空，如劈之雨流下，恐怖之龍童子等亦相集合，自己亦出煙放火，放射劍雨。「彼纏襤褸之禿頭是者耶！」如其惡口以威脅大德。龍軍令：「然，汝等捕、縛彼沙門而追拂之！」大德一切之危害以自己之威神力排擊之，告龍曰。
假令諸天世人來脅我，
不能使我懷怖畏。
假今汝晝引起大海、大山共大地，
大龍王！我雖放擲於上
不能令我生畏怖，
然！蛇主！汝將破滅
如是說已，龍王失去威力，努力空無果，衡激念悲哀。大德以示、教、勵、令歡喜之時機相應說語後，八萬四千之龍共受三歸五戒。其他多住雪山之夜叉、犍闥婆鬼神鳩盤荼鬼神等，聽大德之法語，誓行三歸五戒。五群之夜叉與妻夜叉女及五百子獲得第一果。於是末闡提大德向一切龍王、夜叉、羅剎告言：
今後勿起如前之瞋恚，
勿害穀物生類欲安樂，
對眾生起慈心使人住安樂。
彼等皆答應大德：「然，尊者！」如所教誡而行。其日有龍王之供養會。時龍王已取來寶玉牀珠供奉大德，大德坐其牀，龍王近側而立以扇扇大德。其剎那罽賓國、犍陀羅國之住民來見大德：「大德之神通力勝過吾等之龍王。」敬禮大德而就座。大德為彼等說蛇喻經，說經已八萬人得悟法，一萬俗人出家。由此以至今日，袈裟衣光輝於罽賓國、犍陀羅國，聖者之風吹至各處。
聖者末闡提往罽賓國、犍陀羅國，其時龍忿怒，
使發起信心，度脫多繫縛。
摩訶提婆大德往摩醯末陀羅國說天使經。說此經畢，四萬人得法眼，四萬出家。
有大神力摩訶提婆到摩醯婆地方
依天使之教化度脫多繫縛。
勒棄多大德往婆那婆私國立於虛空，以無始流轉之教，令婆那婆私國民得信心，說教畢，六萬人得法之洞察，三萬七千人出家，建立五百精舍，如是彼令樹立正法於此處。
勒棄多大德有大神力往婆那婆私國，
立於虛空茲說無始流轉之教。
希臘人法護大德往阿婆蘭多國，說火聚喻經，令阿波蘭多國民起信心，使三萬七千人飲法之甘露。由剎帝族亦一千男子出家，更有六千之女子出家。如是彼令樹立正法於此處。
臾那人法護入於阿波蘭多國，
依火聚喻經教化甚多人。
大法護大德往摩訶勒咤國說摩訶那羅陀迦葉本生譚，教化摩訶勒咤國民，八萬四千人得道果，一萬三千人出家。如是彼樹立聖教於此處。
大法護大德往摩訶勒咤國
說本生經教化大眾。
摩訶勒棄多大德亦往臾那地方，說迦羅摩經，教化臾那世界，起過三萬七千人，十萬人授道果之瓔珞，於其處一萬出家。如是大德此亦樹立聖教於此處。
其時摩訶勒棄多聖者往臾那地方，
以迦羅羅摩經教化臾那國民。
末示摩大德與迦葉姓大德、阿羅迦提婆大德、大鼓主大德、索訶提婆大德共往雪山地方，說轉法輪經，教化化此地方，八億之人民得道果之寶。此等五人之大德教化五國土，各各大德之處有十萬人出家。如是彼等樹立聖教於此處。
末示摩大德往雪山而說
轉法輪經教化夜叉軍。
須那迦大德與鬱多羅大德共往金地國。爾時，此處有一羅剎女。於王家生王子，每由海出常食王子。其日王家生一王子。人人見大德，思為應伴侶其羅剎，執武器包圍大德而〔言〕出去。大德曰：「汝等何故持武器來耶？」彼等曰：「王家生王子，羅剎等每食王子，應是汝等之伴侶。」大德曰：「我等非羅剎之伴侶，我等稱為沙門而禁殺生……禁飲酒，一日一食，道德堅固之修善法者。」於其剎那彼羅剎女隨從軍隊由海中出來：「若王家生王子，我將食之。」人人見之驚怖叫喚：「尊者！彼羅剎女來了。」大德化現為羅剎其數倍於彼等，以其軍力從兩側圍繞羅剎女並從者於中央。彼從者思之：「此處必是彼等領域，我等應成為彼等之餌食。」一切之羅急速逃去。大德以至不見之處止使彼等逃走而構築防衛洲之周圍。此時說梵網經，教化集來之大民眾，授三歸五戒。於此六萬人得法之洞察，俗家男子三千五百人、女子一千五百人出家。如是大德樹立聖教於此處。爾來王家若生王子而名為須鬱多羅。
大威神力之須鬱多羅往金地國
驅逐惡鬼說梵網經。