五偈集
六七～六八
「我自出家來，二十五年間，一彈指間亦，不得心和平、心不得安息，充滿諸貪欲，展腕空泣叫，我來入精舍。
六九
信仰比丘尼，我親赴其處，彼為我說法，五蘊十二處，十八界之法，使我得解脫。
七〇
聞彼尼佛法，入於一面坐，我知宿世居，已得淨天眼。
七一
智慧知他心，耳界已清淨，已證得神足，諸漏達滅盡，證此六神通，是佛教之果。」
（右）名不詳之一比丘尼。
七二
「我執著美貌，運譽使目眩，我恃己年少，眼下視他人。
七三
愚人語麤野，且以巧裝飾，娼家門前立，張網如獵夫。
七四
秘密露多飾，故意使人見，嘲弄數多人，樣樣行幻術。
七五
我今已剃頭，衣被僧伽梨，托鉢出巡迴，樹下得無尋。
七六
天界與人界，諸軛總共斷，諸漏此已盡，清涼得安靜。」
（右）遊女毘摩羅（無垢尼）。
七七
「思惟不正，欲貪所惱，心地散亂，所思不成。
七八
安樂想所牽，貪欲心所虜，煩惱皆充滿，不得心平靜。
七九
皮膚黃瘦色又醜，到處徘徊七年間，我為煩惱苦之甚，晝夜不能得安樂。
八〇
取繩入森林，不再行俗事，此處我縊首，對我為相宜。
八一
將繩掛樹枝，造一堅吊索，投首入索中，爾時心解脫。」
（右）耆婆（獅子尼）。
八二
「難陀尼！抱病污且腐，見此合成身，置心於一處，使心住定念，觀身不淨想。
八三
此身如彼身，彼亦同於此，呼吸腐惡臭，凡愚以為喜。
八四
晝夜不倦，觀察此身，依己智慧，見生厭惡。
八五
我以精勤，正念訪調，此身內外，如實見盡。
八六
由此我厭身，內心亦離欲，精勤無繫縛，寂靜得平安。」
（右）難陀尼。
八七
「我拜火神，日月諸天，我赴河岸，入於水中。
八八
固執禁戒，我頭半剃，地上臥牀，晝夜不食。
八九
我喜裝飾，水浴按摩，欲貪所累，愛寵此身。
九〇
我起信心，出家得度，見如實身，欲貪斷盡。
九一
一切生有斷，欲念願望斷，一總解纏縛，內心達安靜。」
（右）難陀郁陀羅長老尼。
九二
「以信心出家，去家無家身，利得欲尊敬，到處為徘徊。
九三
捨最上利益，我走卑下利，為煩惱所虜，不樂沙門道。
九四
我坐精舍中，心中生不安，為渴愛所縛，不斷踏邪道。
九五
我之壽命短，老病亦此害，不應時懶惰，不久此身壞。
九六
如實為觀察，諸蘊之起滅，我心得解脫，了行佛之教。」
（右）密陀迦利尼。
九七
「我續住在家，聞比丘說法，得見離塵法，涅槃不滅道。
九八
兒女財穀，一切捨去，剃髮得度，為無家身。
九九
式叉摩那，履修直道，破貪瞋欲，並棄煩惱。
一〇〇
受具足戒，成比丘尼，憶起前世，我淨天眼，能除垢穢，善為修練。
一〇一
諸行敗壞質，無我因緣生，棄除諸煩惱，清涼得安靖。」
（右）奢拘梨尼。
一〇二
「合成之色身，我產十人兒，力弱我老朽，比丘尼前行。
一〇三
尼為我說法，五蘊十二處，更說十八界，聞法我出家。
一〇四
式叉摩那行，我得淨天眼，我知宿世住，如前自住處。
一〇五
置心於一處，以住於善定，而觀無相念，即時得解脫，安靖無取著。
一〇六
知悉此五蘊，斷欲知根本，我體生堅固，無有欲念者，我不再受生。」
（右）輸那尼。
一〇七
「我昔曾斷髮，身唯著一衣，依垢穢徘徊，無過思有過，有過見無過。
一〇八
靈鷲山之上，日中休息還，見離垢穢佛，比丘眾隨侍。
一〇九
我為跪拜禮，合掌至真前，世尊向我說：『善來、跋提』，為我授具戒。
一一〇
鴦伽摩揭陀，跋耆與迦尸，以及拘薩羅，往來之慣所，十有五年間，我不負所託，我食諸信施，精勤修佛道。
一一一
脫出諸結節，法衣施跋提，智慧優婆塞，多積諸善業。」
（右）原尼乾子之徒跋提尼。
一一二
「以鍬耕田，地上種植，養育妻子，青年得財。
一一三
我嚴持戒法，力行佛教者，無怠無調戲，何未證涅槃？
一一四
洗脚水映姿，水落低處流，依此調心定，如調善良馬。
一一五
爾後攜燈火，我入精舍內，舉燈見臥具，坐於臥牀上。
一一六
我復取針，撥下燈心，燈火熄滅，我心解脫。」
（右）波羅遮那尼。
一一七
「男子取杵，舂打穀物，養育妻子，以貯財富。
一一八
行佛之教，行之不悔，速速洗脚，坐於一方，心得安息，力佛教行。
一一九
彼等聞波羅遮那，說此教語，洗脚已而，坐於一面，心得安息，力行佛教。
一二〇
夜之初分，憶宿世生，夜之中分，得淨天眼，夜之後分，碎癡闇塊。
一二一
起座禮（長老尼）足下，我行汝所教，如三十諸天，敬拜天帝釋，敬尼以渡時，無漏達三明。」
（右）此等三十人長老尼於波羅遮那尼前述其所知。
一二二
「我先貧無夫，無兒亦無女，無友亦無親，亦不得衣食。
一二三
我攜鉢與杖，沿家為乞食，徘徊七年間，為寒熱所惱。
一二四
我見比丘尼，乞食得飲食，近前為禮曰，願度我出家。
一二五
波羅遮那尼，彼垂大慈悲，教我使得度，勵行最上道。
一二六
我聞彼之語，隨誡力修成，大姊教不空，無漏得三明。」
（右）旃陀（月尼）。