雪谷師所書《普賢行願品》跋
子以佛眼觀我雪谷和尚，從首至踵，及彼盡虛空遍法界山河大地，森羅萬像，總華嚴一佛剎，極微塵不可思議之法界也。非空非色，亦非內外中間，有種種不可說佛剎世界，而一切佛、一切眾生，未嘗與雪谷斯須相背，且無彼此人法境界。雪谷即一切佛，謂之人空；一切佛即雪谷，謂之法空。其或雪谷與佛念念現前，心心無間，謂之一切智智三昧也。雪谷八萬四千毛孔，皆具八萬四千光明之藏海，化為八萬四千之寶幢，一一幢各具八萬四千之香水海，一一香水海各具八萬四千佛剎世界，為八萬四千摩尼寶莊嚴佛剎世界，謂之諸佛法界。其諸佛法界，皆以極微塵數而數之，猶不可思議而為其說也。是則雪谷之身心性情，至于日用一切事、一切為，有無根塵，幻化空色，見聞知覺一一轉妙法輪，一一語言文字俱謂華嚴佛剎。一體一用與一切諸佛、一切眾生體用平等。而又一切諸佛、一切眾生，六根、六塵、六識，一一根、一一塵、一一識，與其人物境界一一交六根、六分則皆我毘盧受用。普賢行門所貴當處發明，一一無礙，一一現前，轉物為己，始知目前了無一法，十方世界則是雪谷和尚。無內無外，亦無中間，縱一念生滅，昏沉散亂，一一皆乘普賢行願。毘盧華藏，其一一莊嚴、一一供養、一一變現、一一幻化妙用，皆若太虛之之無量，雲雨之無窮，以此為智智三昧也。蓋「大方廣」乃普賢三昧之行門，「佛華嚴」乃毘盧一真之根本，無生滅、無去來，絕語言、絕文字，一真實際無量無邊，不可以智知識識。忽然一念返本，則知諸佛三昧正受，內外如一生佛平等，以根本行願隨處放光，人事往來，施為動止，喫飯著衣，經行坐臥，聞聲見色，觸境遇緣，一一理事無礙無遺。以及空空有有之異，物物欲欲之殊，猶鏡照鏡。遍涉行門，通行大智，孜孜無為，亦無住著。無為而為，無住而住，應化隨機，不拘善惡。故華嚴謂一真之宗教，佛所受用，願行宛然、悲智增廣。語其動也，波澄覺海；語其靜也，日麗萬方。因結方成、果圓諸品，若帝珠寶網，上下影聯，誠德備、行嚴、遍周。