漆園指通卷之二
雲溪俍亭道人淨挺 著
檇李珥信居士錢 江閱
駢拇
絕聖棄知，因任自然。無懷葛天，由來者遠。
通云：金屑雖貴，落眼成瞖。
駢拇枝指，出乎性哉(至)非天下之至正也。
侈於德則害德，侈於性則毀性，侈者非其分也。少者不欲其不足，多者不欲其有餘也，多方仁義何為也？離朱者駢於明也，師曠者侈於聰也，曾史者枝於仁也，楊墨者駢於辯也，駢枝非正也。
通云：佛之一字，吾不喜聞。(問：「何為敝跬譽？」荅：「敝敝焉，跬其足以譽無用之言也。跬，即跬步也。」)
彼正正者，不失其性命之情(至)天下何其囂囂也。
仁義設而天下始多故矣。仁立而憂其不仁，義立而憂其不義，決駢齕枝，所以亂也，盍返自然哉？
通云：彼自無瘡，勿傷之也。
且夫待鉤繩規矩而正者(至)是非以仁義易其性與。
禮樂仁義，何紛紛也？自有虞氏昉也，則惑也。
通云：文殊、普賢貶向二鐵圍山，不為分外。
嘗試論之，自三代以下者(至)又惡取君子小人於其間哉。
貪夫殉財，烈士殉名，夸者死權，眾庶馮生。廉如伯夷，役人之役，適人之適也，何論盜跖？
通云：頭頭非取捨。(問，「投瓊曰博，不投瓊曰塞。塞與賽是同否。」荅：「博塞即圍荅塞，戲也。」)
且夫屬其性乎仁義者(至)不敢為淫僻之事也。
自聞則無所不聞，自見則無所不見，奚敝敝焉飾仁義之途，驚天下之耳目哉？自適而已，自得而已，此性命之情，道德之正也。俞兒事黃帝，善別淄、澠。
通云：除斷妄想，趨向真如，正好門前之遶。