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title: "法句經 · 二四　愛欲品"
description: "法句经是早期佛教核心经典收录于巴利三藏小部由多位佛陀弟子共同结集编撰而成其内容源于佛陀在世时的教诲约成书于公元前三世纪历史极为悠久全书以偈颂形式汇编了佛陀的精华教义分为双品愚品心品等二十六品共四百二十三首诗句核心围绕因果业力戒定慧修行道德实践与心灵觉悟展开语言简洁深邃直指人心在佛教中地位崇高被誉为佛教诗歌总汇是入门佛法最直接的指南为南传上座部佛教重要典籍对后世佛教思想传播影响深远"
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### 二四　愛欲品

> Chapter 24: Desire

三三四

若行於放逸，愛增如蔓草，彼生而此生，如猿求林果。

> If one lives in negligence, Craving grows like a creeping vine, And one leaps from life to life, Like a monkey seeking fruit in the forest.

三三五

若於此世界，為欲所征服，憂患日增長，如毘羅得雨。

> For those in this world who are conquered by desires, Sorrows grow day by day, Like a vine that thrives on rain.

三三六

若於此世界，征服惡欲者，憂患自離去，如水滴蓮葉。

三三七

我告此善事：汝等集於此，掘愛欲之根，如求毘羅那，掘取其飴根，勿使為魔王，再再壞汝等，如流毀華葦。

三三八

不傷深固根，雖伐樹再生，愛欲不斷根，亦然〔苦〕再生。

三三九

彼具三十六愛流，盛勢奔向於樂境，彼具如是邪見人，思惟為欲漂蕩去。

三四〇

欲流到處流，蔓草茂發芽，汝見此蔓生，以慧斷其根。

三四一

人喜愛滋潤，亦喜逐六境，向樂求樂人，實嚐生與滅。

三四二

馳逐愛欲人，馳迴如罠兔，繫縛於執著，再再常受苦。

三四三

馳逐愛欲人，馳迴如罠兔，比丘求離欲，故除其愛欲。

三四四

去欲喜林間，離欲又向欲，誠實觀此人，脫繫又向縛。

三四五

鐵木麻作繩，智言非堅縛，貪戀妻子財，是實為堅縛。

三四六

賢者謂：能引戀著者，是為堅牢縛，斷此無戀著，棄欲而出家。

三四七

彼著於欲流，蜘蛛自結網，斷此離欲著，棄苦而遊行〔出家得解脫〕。

三四八

棄過現未來，而達於彼岸，意脫一切處，無再受生老。

三四九

疑惡所擾亂，熾烈求享樂，愛欲愈增長。如是此類人，自作堅繫縛。

三五〇

喜靜止惡想，常觀身不淨，當滅諸愛欲，不為魔王縛。

三五一

達究竟處無畏，離愛欲無罪穢，斷除生有之箭，此為彼最後身〔即不更輪迴〕。

三五二

離愛無染著，通曉聖典語，善知法與義，及字之順序，彼為最後身，被稱大丈夫，及為大智者。

三五三

我征服一切，我了知一切，一切法無染，捨棄於一切，滅欲而解脫，自悟誰稱師？

三五四

法施勝諸施，法味勝諸味，法樂勝諸樂，滅愛勝諸苦。

三五五

毀滅財愚者，決非求彼岸。愚者財欲害，自害如害他。

三五六

雜草毀田地，貪欲損世人。施與離貪者，故得大果報。

三五七

雜草毀田地，瞋恚損世人。施與離瞋者，故得大果報。

三五八

雜草毀田地，愚癡損世人。施與離癡者，故得大果報。

三五九

雜草毀田地，欲望損世人。施與離欲者，故得大果報。