序
瞿曇氏之教微妙甚深，令人難解難入，讀之者如河伯望洋，莫測涯際。其後達磨來梁，不立文字，直指人心，見性成佛，謂之教外別傳。至曹谿盧能大師，枝分二派，禪列五宗，電掣雷轟，日滋月盛。考亭常曰：「達磨西來，盡翻窠臼，猶為高妙。故吾儒往往多心向而逃禪者，蓋必有所取也。」余事理學，未究禪宗。乙酉、丙戌之際，與吾友陳旻昭侍御遊。侍御深於逃禪者也，因得參宗門尊宿，見其寓直指於痛棒，示神妙於微拈，庶幾靈山一會儼然未散哉！諸方異尚道岸咸登，獨華河上乘未聞，有心人西向而悲，非一日矣。庚子歲，風穴雲峨老人始卓杖入關，開堂振響，秦之緇素如睡夢覺，天龍人鬼煥然改觀，撥雲霧而睹白日也。憨休和尚荷風穴正法眼藏，不憚遠涉，更弘宗旨，杖履所至，風飆雷動，匪但匹夫匹婦之所皈向，即吾縉紳士夫，凡有志夫性命之學者，慮無不捨身向道，腰忘帶、足忘履矣。觀其隱心救世，善誘接人，鉗錘即以指心、問答即以見性，棒喫百頓、機契片言，斯誠釋氏之雄，拔乎其萃者，庸詎出黃面瞿曇之下？師壬子住興福，杖過嘉慶，與余一見，如舊相識。其後七坐道場，隨處說法，門人集語錄若干卷，梓以播世，欲使世間得與於斯錄者，認本來面目，懸崖萬丈，可以撒手遊行，顧進退勇怯何如耳，道豈遠人哉？若夫鈍根自閉之夫，絕不知有向上一路，雖鐵船可渡、木馬可鳴，悟此者其誰與？余雖從昔者吾友之後，於至道稍有知識，要亦門外漢，不足語入室心印。世不乏個中人，必將有會於斯編。
時康熙丙寅歲七月望有一日，賜進士第內府中書科中書舍人涇陽張恂拜撰。