神鼎昂叟揆禪師語錄序
夫人之名世而不朽者有三：立德、立功、立言是也。蓋正心、誠意、治國、齊家、敷政、設教，皆出於六經、四書，其旨如日麗天，固無俟于所謂立言者。至見於著作，若繩述之文、詠歌之詩，可以考得失、垂鑒戒而興起善端，顯則用之 朝廷、施諸天下，隱則繼道脈、傳異代以鳴一時之盛，斯非古人立言之遺意哉！今神鼎一揆禪師派出彭城，吾鄉望族，幼事儒業，通貫經書，慨變滄桑，放情林壑，逮蹟商山之高志、靖節之遺風者耶！繼膺緇服，訪道四方，機契天童，潛符密印，得真傳於臨濟，遂遯世以安禪。夙慧靈根，真續南宗衣缽；開堂演法，已徵頑石點頭。道臘既高，居然古佛。予性最拙，然好覽群書，誦有餘閑，問翻內典，及閱《楞嚴》、《法華》二經，窺探真理，機玄語暢，如獅子輥毬，隨意所轉，全無滯礙，明心見性，豈外斯乎？深有合于誠意之旨，因竊好焉。後壯遊四方，足跡半天下，每覽名勝，必訪遺賢，雖車殆馬煩，未常知倦。今秋，禪師出語錄全帙一十二卷示予，挑燈夜讀，萬籟寂然，如飲醍醐，如經棒喝，而明河低戶，霜氣流空，不覺塵紛頓掃，心境俱清，怳如昔時之讀《楞嚴》、《法華》也。染指法味，何幸如之！稍謝塵緣，一親鑪鞴，升堂入室，諒不以門外漢而目之也。信乎有德者必有言，吾知能傳於後世者不朽矣。懸筆數言，得無佛頭著穢也歟！
康熙己卯秋九月，古越柴蓁子宜氏拜撰。