示眾
師示眾，舉：「世尊因外道問：『不問有言，不問無言。』世尊良久，外道歎曰：『世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。』作禮而去。阿難白佛：『外道得何道理，稱讚而去？』世尊曰：『如世良馬，見鞭影而行。』」師云：「大好世尊，被外道勘破。外道雖然伶俐，入地獄如箭。阿難白佛，卻被世尊熱瞞大眾。且道山僧又作麼生？」乃卓拄杖，云：「誰知遠煙浪，別有好商量。」一時打散，歸方丈。
師示眾，以拄杖左邊卓一下，云：「若向這裡見，瞎。」右邊卓一下，云：「若向這裡見，瞎。」又中間卓一下，云：「直饒恁麼，瞎，瞎。畢竟如何？楊岐驢子，普化木鐸。」便起。
師落堂示眾，舉：「世尊靈山會上拈起一華顧視大眾，時百萬人天盡皆罔措，惟金色頭陀破顏微笑。世尊云：『吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相微妙法門，付囑摩訶迦葉。』」師召眾云：「黃面老人大似頭上安頭，飲光大士正如眼中著眼，百萬人天卻較些子。雖然，世尊、迦葉且置，如何是正法眼藏、涅槃妙心、實相無相微妙法門？會麼？」卓拄杖一下，喝一喝便起。
師落堂示眾，云：「明如日，黑似漆，喚得來，道不出。」卓拄杖云：「是甚麼？咄！」便起。
師落堂示眾，舉：「六祖大師告眾曰：『我有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面，諸人還識否？』神會出曰：『是諸佛之本源，神會之佛性。』祖曰：『向汝道無名無字，汝便喚作本源佛性。汝向去有把茆蓋頭，也只成個知解宗徒。』」師謂眾曰：「既不喚作本源佛性，且道畢竟是個甚麼？」卓拄杖一下，云：「若也會得，無事不畢；如或未然，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妒君福。」便起。
師落堂示眾，云：「山僧有一句子，未打鼓前分付諸人了也。若也會得，方可商量；如或未然，豈堪共語？」拍膝一下，便起。
斷愚智上座掩關，示眾。師舉拂子云：「不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香？大眾！梅花香矣，且道智上座掩關又圖個甚麼？」乃放下云：「欲得安然無掛念，不妨垂卻月明簾。」遂封。
師落堂示眾，以拄杖卓一下，云：「道得也被他穿卻鼻孔，道不得也被他穿卻鼻孔。」時有僧問：「道不得穿卻鼻孔時如何？」師云：「痛癢也不知。」進云：「秪如道得，因甚也被他穿卻鼻孔？」師云：「築著磕著。」進云：「未審和尚還免得也無？」師便打，僧禮拜，師云：「錦鱗衝浪去，跛鱉上釣來。」拽拄杖便歸方丈。
師落堂示眾，舉：「香巖示眾：『若論此事，如人上樹，口啣樹枝，手不攀枝，腳不踏枝。樹下忽有人問：「如何是祖師西來意？」若答他，未免喪身失命；不答，又違他所問。畢竟如何即得？』時虎頭上座出眾便問：『樹上即不問，未上樹時請和尚道。』巖乃呵呵大笑。」師云：「一人把纜放船，一人看孔著楔，總須喫棒始得。」召大眾云：「秪如山僧恁麼道，還有與古人出氣者麼？」眾無對。師卓拄杖云：「夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。」便起。
師落堂示眾，云：「形骸逐日衰，景物隨時變，未達本來真，難逃生死箭。」乃卓拄杖一下，云：「大眾會麼？如或未會，各須努力，莫作等閒。」便歸方丈。
師落堂示眾，舉：「五祖演禪師因僧問：『一大藏教是個切腳，未審切那個字？』演云：『缽囉嚷。』僧云：『學人秪問一字，因甚卻答許多？』演云：『七字八字。』僧云：『也是慣得其便。』演云：『許多時茶飯，原來也有人知滋味。』」師云：「這僧只解貪程，不覺蹉路；演祖雖善放行，未免隨邪。山僧則不然，有問：『一大藏教是個切腳，未審切那個字？』劈脊便棒。且道與古人相去多少？」一僧纔出，師打一棒，云：「漆桶。」便歸方丈。
師落堂示眾，云：「日間圊頭請浴，山僧向他道：『道得即去。』頭擬議，山僧道：『恁麼則不浴也。』行者云：『請和尚脫腳。』山僧便去。大眾！若道行者是，則認奴作郎；若道圊頭不是，又扶強抑弱；若道二人俱是，正是顢頇佛性，儱侗真如；若道二俱不是，且道因甚不從圊頭請，卻依行者去？試定當看。」眾無語。師卓拄杖云：「選佛若無如是眼，為人難破死生關。」喝一喝便起。
師落堂示眾，卓拄杖一下，云：「大眾會麼？佛祖心腸無他，惟以弘法利生為任重耳。若守眼空四海、惟我獨尊底見解，管取喫鐵棒有日在。何故聻？」復卓拄杖，云：「個裡不容人我相，徒擔妄執自欺瞞。」便起。
師落堂示眾，舉：「高峰大師云：『海底泥牛啣月走，巖前石虎抱兒眠，鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鶿牽。』此四句內有一句能殺、能活、能縱、能奪，若檢點得出，一生參學事畢。」問眾云：「且道是那一句？」一僧出眾作轉身勢，師云：「亂做。」一僧禮拜，云：「瞞和尚不得。」師云：「秪瞞得你。」一僧云：「明日打飯供養和尚。」師云：「未夢見在。」一僧云：「識得大蟲原是虎。」師云：「有什麼交涉？」一僧纔禮拜，師劈脊便棒，乃云：「原來總道不得，山僧自道去也。」以拄杖一時打散，歸方丈。
上元示眾。師云：「今宵正是正月半，燈月交輝無畔岸，喚作燈兮月不明，喚作月兮燈不現，當人忽地眼睛穿，天上人間成一片，海底起紅塵，山頭飛白練。更問月落燈息時如何？瞎漢，瞎漢。」卓拄杖便起。
師落堂，舉：「普明鴛湖老人同雪嶠大師上弦夜翫月次，嶠指月問：『那半個在那裡去了？』明良久，云：『會麼？』嶠云：『也只得半個。』明卻問：『那半個在那裡去了？』嶠亦良久，明云：『也只得半個。』嶠乃呵呵大笑。」師云：「塤箎遞奏，互換可觀，還他二老作家，然只好明者一半事。若是那一半事，敢曰未在。大眾！且作麼生是那一半事？」良久，云：「待月落後與你道。」便起。
斷愚智上座啟關，師以杖擊關，云：「入這裡不得，黃鳥枝頭語亂啼。」復擊，云：「出這裡不得，烏龜水底深藏陸。」乃卓拄杖，云：「山僧今日截斷兩頭，打成一片，直得行行自在，法法圓融。然雖如是，且道啟關一句又作麼生？水綠山青無障礙，桃紅李白莫能瞞。」智問：「自入關來事最親，經行坐臥本天真，忽蒙擊碎虛空鎖，躍出金烏萬象新。」師云：「更道看。」智一喝，師云：「也不虛過。」智禮拜，云：「謝和尚證明。」師打，云：「且道是賞你？罰你？」智云：「有意氣時添意氣，不風流處也風流。」師遂付囑偈曰：「是心非有法，是法本非心，心法俱空寂，真宗耀古今。」