吳興竹谿禪智寺長生田記
吳興為東南水鄉之國，居民富而樂施，故僧廬佛屋與民居錯置井閭間，殆猶星分棋布然者。然而密邇市里，恆為富室豪家并吞者半，而富室豪家，又以破滅三寶之故，卒破滅其家族者亦半。獨郡治之南四十里，為竹谿鄉，中有寺曰「禪智」者，自唐至今幾千百年，雖式廓虧矣！而殿堂樓閣尚兀然于菰蒲墟里之中，豈天龍呵護之力與？抑竹谿多仁人君子踰于他里與？
寺無恆產，順治丙戌秋，嬾牧泓上人領寺事，始節衣縮食，合諸檀施之半置田若干畝，用贍十方往來，且取其生生不息之義，故以「長生」名之，而問記于予，然後歸劖之碣，以示後之住此者俾無失墜，亦杜塞夫若并之原，其為十方計長遠也悉矣！雖然，予聞諸佛說：「末法比丘，行十六惡律儀，則我法將滅。」十六惡律儀者，所謂：經營產業，畜養牛羊之類是也。猶慮我儕比丘著于四大，復有日中一食，樹下一宿之誡。凡以為此諄諄教敕者，誠欲吾輩除貪去著，遺身忘世，務使生滅滅已，而後寂滅乃始現前耳！
今上人口實是營皆生滅之法，大非釋尊寂滅現前之道奈何？上人則曰：「佛以法住、法以僧住、僧以食住。無食是無僧也，無僧則無佛法、無佛法則人天眼滅、眼滅人天則從冥入冥，未有不墮於險惡大阬者也。是故經言：『閻浮提中若無三寶住於世間，一切眾生求輕地獄且不可得，況復人天師取其中者正者以弘教法，我儕小人，師其纖者、末者以福人天，不亦可乎？』」予由是益大上人之言，謹序次以為之記。