告以直禪師文(一千五百廿八字)
於乎哀哉！兄竟蒙賊難而死乎！初兄在天童聞楚寇，虞黃檗老人之塔不寧也，歸護之，弟臨岐握手勉兄以再，兄曰：「道人家風，一刀兩段。」固心知非兆，而不虞如此也。
去冬弟歸省，獲晤令兄玄澤於廣陵，時淮楚交警，而訊兄無秏，弟時遂忡忡若負重憂於躬者，因約明春迎兄來東隱，亦慮兄或有不虞如此也。逮抵章江，果聞有七月之變，於時霜飛艸死，凍雲欲雪，弟且冥冥若處大夜中，不辨昏曉矣！亟命篙師發南昌，遂不克設位告兄而去。今春三月再渡章江，以兄後事之故，趨問玄澤，玄澤告弟曰：「去歲光黃無寇，寇且不至黃檗，七月之事，直公殆隱乎，其權以辭禒也。」弟則心語曰：「若所云者，亦否亦然！」蓋兄固語弟：「我無福於躬；無德於朝廷，特以國家天潢之故，坐享百里侯封之奉，如生民膏血何？今吾既出家，而屢辭屢受，余罪也。」夫此固玄澤之所以有此說也。然弟實知兄死矣！則又不設位告兄而行者何也？亦於百分千分億千萬分中存此莫須有之一念，而稍寬假焉耳！
頃四月十日濟生來，言兄被難事甚悉，則兄竟死矣！不可贖矣！縱弟百其身亦無可奈何矣！處今之計，祇有設兄之位，告兄之靈而已。於乎哀哉！乃至欲如向者之猶猶耳！望倖於一日一時斯須半刻，且不可得，又安望兄貿貿然來語於斯、笑於斯，陳古訓以規誨弟於斯邪？
故自聞兄訃以來，迄於今動止靡寧，蓋不啻日腸迴九矣！真如千車之輓我思焉；斗血之哽我咽焉！不及今引紙長書，臨文大號，將必有鬱結之疾、膈中痞滿之症，況兄去弟而死，又將百二十有餘日？今縱不能登穴呼些，以招徠兄魂；又不能吐一詞焉，位以告之，此在氾氾者義不敢出，矧弟與兄曠世之交哉？故由前以論，則神思芒昧不告可也；由後以論，則憿幸圖存或幾希於萬一，不遂告焉亦可也。不幸而至於今，既思窮望絕之如彼，又情無所將義無可逭之如此，則斷斷乎其宜告矣！而猶然不告者何也？將謂弟不知兄邪？而他人無弟之知兄者；謂弟不能言兄邪？而他人無弟之能言兄者，蓋能言則必知；知故能言也。
夫弟之知兄，非今日始矣！蓋自辛酉交臂於黃檗，兄時以王孫之重幽身叢席，方遂薙染，則群言交煽，彼碩大如某某者猶畏讋不前，弟獨以眇眇之躬，死生荷負卒成兄志，抑弟豈為分榮帝子，俾兄有德於我哉？蓋知兄法器，不謬為空王弟子耳！因與兄著槽廠者且三年。後弟參天童，兄亦再參天童。雖吳山楚水，不無屢間星霜，而彼此皎然，寸絲靡隔，故凡兄存之于心、發之于言、見之于行事，以至威儀動靜之微、瞚目揚眉之故，使弟為兄寫炤，操狀識以臨兄，端如優孟之于孫叔敖，衣冠扺掌無不宛肖，祇有人疑其生而不疑其死者，非夸兄以譽己也，蓋習兄之深實有如此知兄者也。
然則今又何其宜告而不告也？於乎哀哉！弟于此極難矣！較兄之終焉無可奈何者尤無可奈何矣！抑此無可奈何之故豈易言哉？將舉世有莫知其故者，亦惟兄上下左右之靈鑒之臨之，默而知其故焉耳！
夫兄既知其故矣！則弟不言其故可也，然兄知而世不知，將謂弟于兄遂如此爾爾也，則又不得不言其故。言其故，弟知兄大不說也。夫告者必有詞，無詞以告焉不可也。抑弟豈無詞哉？有詞於此，必求當于兄之心；求當于兄之心，則有詞而無詞矣！何也？使今弟徒以交情繾綣，含悲忍楚，哽於喑咽于兄之前？非但兄不屑聽，弟亦斷不出此矣！則必舉兄生平行業，從事乎師友者若何？深造乎大道者又若何？以至誠以遇物，恭以處己，濯人以德，飲人以和，木偶聲色之場；蟬蛻利名之域，大閑不踰，小德尤敦，乃今發最後之光明，經旬暑而貌顏如生、歷三刀而瘢痕無血，變渠魁之色、傷同道之心，庶幾師子之風、鄴都之轍哉！抑所謂求全象于既隱、得馬體于一豪者，不云無之，然弟知兄亦不受也。蓋兄道光用晦、德厚用藏，一于聖人遯世不見知，故證矣！以為無所得，博矣！以為蹄涔之莫窺，識達矣！而恫恫焉若顓愚之無知，言可法、行可則矣！而惴惴焉若無一節之足錄乎人！湘之南、潭之北，顒顒焉向風矣！而甘自陊于鄙埜固陋，豢養童禿之倫，俾無得以名貌焉！兄宜何如為心？弟乃舉向所謂塵垢秕糠者，陳芹設藻，胡跽合掌，唔唔焉對位而讀，則何異韶而鳴缶鈞天，而於於夏而裘冬而葛，圜而逗以方者也？抑兄掩耳返走之不暇，其誰為聽之哉？更若援莊生之說、釋部之譚，死生夢幻，祈解勉夫兄，則又所謂藞苴為虛空安耳穴者矣！故弟至今窮思竭慮，卒求一詞焉以報兄無有也。是以告焉不得、不告焉又不得，真于無可奈何中又無可奈何焉者！然則弟將奈何哉？亦終于無可奈何已矣！於乎哀哉！