示瞿次知藏
從上聖賢與常人異者，不過立身操行不苟，故能照耀今昔。所以身為道本，言乃樞機，其令人信從，如影隨身。故曹谿始從黃梅負舂，後來傳衣缽、繼祖位，甚至感王臣師禮，於今千有餘年，宇內尊崇如泰山。當其負石舂碓時，不過一力作賤役，又誰識所行所為皆聖賢事業？今人名色盡向上第一等，而行事與輿儓傖傭之不若，其能振末世、光前謨，吾未之聞也。何以故？昔之學者為道求師，焚身斷臂，采薪汲水，除糞肩輿，故曰身為床坐，身為奴僕。今之學者為名求師，不過豐飲食、厚軟暖，色斯媮、言斯從，嬌其故習、寵其作媚，以為恩深，稍不順己，便離心背德。又何曾似古人鞭背流血而不恨，禠剝衣裙而不怨，驅逐墮崖，扃門折足，甚至三登九上而不憚勞，易服潛形而不為恥，舍邪歸正而不為欺，求賢遠偽而不為非？斯皆哲人事業，見諸行事。又豈似今時行腳訪道者，言不與心親，道不與心明，德不為人感，智不使人矜，事不堪人傳誦，行不致人取並，焉敢望人之信重尊從也哉？瞿次喜子親依皋亭，其任力荷眾，別於他人，持紙求開示語。予故舉古人可以為鑒誡，有益於身心者，令其入深躋遠，直至古人地步，庶幾與師友聚首，非是閒相識也。勉之！